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旧约 - 耶利米哀歌(Lamentations)第4章

为甚麽精纯的黄金竟然失去了光泽,圣所的石头都乱堆在街上!
本是珍如纯金的锡安人民,现在竟沦为粗糙的瓦器!
野狗尚且哺育自己的幼儿,但我子民的妇人竟像荒野的鸵鸟一样,残忍无情。
婴儿唇焦舌燥,乾渴难当;孩童饥饿,哀声求食,竟无人施舍!
昔日饱尝山珍海错的,如今流落街头。一向躺卧高床软枕,如今躺卧在粪堆之上。
所多玛恶贯满盈,虽然无人加害,却在顷刻之间倾覆了。犹大的罪孽却比她还深重,因此,必要受到更大的惩罚!
她的王室昔日都是健康俊美、养尊处优的,他们比雪纯净、比奶更白。他们的肤色比珊瑚红润,就像蓝宝石一样光润;
现在,他们黑如煤炭,路人都认不出他们来;他们皮包骨头,枯瘦如柴。
与其死於饥饿,倒不如死於刀下;因为农作失收,人人都活活饿死。
在我的子民面临浩劫的时候,甚至慈母也把自己的亲生骨肉煮了充饥!
主尽情发怒,倾泄他的震怒;他在锡安燃起烈火,焚毁城的根基。
地上的君王和世上的居民都不相信敌人竟能闯进耶路撒冷的城门!
这都是由於先知和祭司的罪行,他们在城中杀害义人。
他们在街上瞎冲乱撞,他们身上满是血污;他们的血袍,叫人不敢触及。
路人都争相走避,并且叱喝他们说:“你们这些满身血腥的人滚开!滚开吧!”於是,他们只好狼狈逃跑,飘泊流浪,没有人肯收留他们。
主的怒气把他们驱散,不再眷顾他们;人不再尊重祭司,也不再敬重长老。
我们还在引颈切望,等待人的救援;但我们所盼望的,却是一个不能施救的国度!
敌人正在追寻我们的纵迹,使我们不敢涉足街头。我们的结局近了,我们的年日告终了,我们的末日到了!
追赶我们的敌人,比空中的飞鹰还要快疾;他们在山上追捕,又在荒野埋伏窥伺。
主所膏立的王,是我们的气息命脉,可是他也落在敌人的陷阱中。我们原希望在他的荫庇下,得以在外族人中存活。
乌斯地的以东人啊,只管狂欢作乐吧!因为犹大所遗留的苦杯,快要传过来给你们了。
犹大啊!你已尝尽了该受的刑罚,主不会再把你放逐了。可是,以东啊,主却要惩治你的恶行,揭露你的罪孽!
耶利米哀歌第四章   第 4 章 

  哀 4 章 > 发达国家也会有经济衰退,人应该从中学到什么功课? 

  4 章 这一章以耶路撒冷在被攻打前后的情况作对照,写出因为人民的罪,令繁华的景象和声音远去。这一章告诫我们不要认为美好的生活是不变的,也不要因繁荣而高兴或感到光荣,因为这会导致灵命衰败。 

  哀 4:1-10> 短期的困难易忍受,若困难总不解除可就…… 

  4:1-10 一个城遭围困时,被困在城中的人民无法到城外去寻找食物或水,因为敌人就在城外扎营。待城中的食物吃尽了,人民只能眼睁睁地看着敌人收割地里的庄稼,大吃大喝。围困是一种耐力的考验,看看哪一方能支持得更久。耶路撒冷被围困了两年,生活困乏到人民甚至吃自己的儿女,街上布满腐臭的尸体,所有的希望都绝了。 

  哀 4:6> 许多经卷中都提所多玛,它要告诉我什么? 

  4:6 所多玛城因为它的邪恶,被从天而降的硫磺烧毁(参创 18:20-19:29 )。它变成神最终审判的象征。然而耶路撒冷的罪比所多玛城的罪更大! 

  哀 4:13-15> 上梁不正下梁歪,作领袖的责任重大── 

  4:13-15 亵渎的或污秽的人都不适合进圣殿在神面前敬拜,祭司和先知应该十分小心保持典礼的纯洁,才能继续在神面前履行职责。但是许多祭司和先知却做了邪恶和不敬虔的事。他们身居国家的领导地位,却成为国民的坏榜样,以致国家和首都耶路撒冷都灭亡了。 

  哀 4:17> “关键时刻他丢下我跑了!”──此时发现是不是有些晚了? 

  4:17 犹大请求埃及施助攻打巴比伦,埃及却给犹大一个虚假的希望。他们起初是出兵来帮忙,后来却撤了兵(参耶 37:5-7 )。耶利米警告犹大不要和埃及联盟,告诉领导者要专一仰赖神,但犹大的领导者却充耳不听。 

  哀 4:20> “这个领导人还有两下子,跟着他不会错”,──靠人有保证吗? 

  4:20 西底家王虽被叫做“耶和华的受膏者”,但却没什么灵性上的深度和领导的才能。他不但没听神的先知耶利米的话,反而听信假先知的谎言,更糟的是人民选择跟从和信赖他们的国王(参代下 36:11-23 )。他们选择伪信心和自满,想有安全感超过去遵从神藉着耶利米传达的旨意。最后,他们的信心对象──西底家国王却被俘掳了。 

  哀 4:21-22> “太好了,这下他可倒霉了!”──不要幸灾乐祸了,还是想想自己吧…… 

  4:21-22 以东是犹大的主要敌人,虽然他们有共同的祖先以撒(参创 25:19-26 ; 36:1 )。以东过去曾主动帮助巴比伦攻打耶路撒冷,尼布甲尼撒也把犹大国的边远地方给他们作酬报。耶利米说以东会因它背叛兄弟而受审(参耶 49:7-22 ;结 25:12-14 ;摩 9:12 ;俄 1-21 )。──《灵修版圣经注释》