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旧约 - 耶利米哀歌(Lamentations)第4章

金奚晦闇、精金奚变色兮、圣所之石、倾于诸街隅兮、
郇之子民、宝若精金兮、奚视如陶人所制之瓦缶兮、
野犬犹出其乳、以哺厥子兮、惟我民女残忍、若野间之鸵鸟兮、
哺乳之婴、厥舌燥渴而黏腭兮、稚子求饼、无人擘而予之兮、
素食珍馐者、今伶仃于街衢兮、素寝朱褥者、今偃卧于粪壤兮、
我民女之愆尤、重于所多玛之罪恶兮、彼倾覆于俄顷、非人手加之兮、
昔彼之那细珥人、洁于雪、白于乳兮、其体红于珊瑚、形若光泽之碧玉兮、
今其容黑于炭、街市无人识之兮、其肤贴骨、枯槁如柴兮、
戮于刃者、较死于饥者犹幸兮、因乏田间之产、日渐衰弱、如被刺兮、
慈妇手烹其子女兮、我民女遭灭时、以此为粮兮、
耶和华尽泄其忿、倾其烈怒兮、燃火于郇、毁厥基址兮、
维仇与敌、入耶路撒冷邑门兮、天下君王、地上居民、莫之信兮、
缘其先知干罪、祭司蹈愆兮、乃流义人之血于其中兮、
彼于街市、游行若瞽兮、为血所污、其衣人不能扪兮、
谓之曰污、去之去之、勿扪我兮、彼既遁逃而流离、异邦人曰、勿复旅此兮、
耶和华怒而散之、不复眷顾兮、彼众不尊祭司、不敬长老兮、
我望救助、致目昏瞆、乃徒劳兮、我所瞻望之国、不能施拯兮、
敌迹我步履、我不得行于衢兮、我之终局伊迩、存日既盈、尽期已届兮、
追袭我者、疾于天鹰兮、逐我于山、伺我于野兮、
我之鼻息、即耶和华之受膏者、陷于其阱兮、我尝言之、我必在其荫下、处于列邦之中兮、
居乌斯地之以东女欤、尔其欢欣喜乐兮、惟厥苦杯、必递至尔、尔将醉而裸体兮、
郇女欤、尔罪之罚已满、主不复使尔被虏兮、以东女欤、彼必罚尔愆尤、彰尔罪戾兮、
耶利米哀歌第四章   第 4 章 

  哀 4 章 > 发达国家也会有经济衰退,人应该从中学到什么功课? 

  4 章 这一章以耶路撒冷在被攻打前后的情况作对照,写出因为人民的罪,令繁华的景象和声音远去。这一章告诫我们不要认为美好的生活是不变的,也不要因繁荣而高兴或感到光荣,因为这会导致灵命衰败。 

  哀 4:1-10> 短期的困难易忍受,若困难总不解除可就…… 

  4:1-10 一个城遭围困时,被困在城中的人民无法到城外去寻找食物或水,因为敌人就在城外扎营。待城中的食物吃尽了,人民只能眼睁睁地看着敌人收割地里的庄稼,大吃大喝。围困是一种耐力的考验,看看哪一方能支持得更久。耶路撒冷被围困了两年,生活困乏到人民甚至吃自己的儿女,街上布满腐臭的尸体,所有的希望都绝了。 

  哀 4:6> 许多经卷中都提所多玛,它要告诉我什么? 

  4:6 所多玛城因为它的邪恶,被从天而降的硫磺烧毁(参创 18:20-19:29 )。它变成神最终审判的象征。然而耶路撒冷的罪比所多玛城的罪更大! 

  哀 4:13-15> 上梁不正下梁歪,作领袖的责任重大── 

  4:13-15 亵渎的或污秽的人都不适合进圣殿在神面前敬拜,祭司和先知应该十分小心保持典礼的纯洁,才能继续在神面前履行职责。但是许多祭司和先知却做了邪恶和不敬虔的事。他们身居国家的领导地位,却成为国民的坏榜样,以致国家和首都耶路撒冷都灭亡了。 

  哀 4:17> “关键时刻他丢下我跑了!”──此时发现是不是有些晚了? 

  4:17 犹大请求埃及施助攻打巴比伦,埃及却给犹大一个虚假的希望。他们起初是出兵来帮忙,后来却撤了兵(参耶 37:5-7 )。耶利米警告犹大不要和埃及联盟,告诉领导者要专一仰赖神,但犹大的领导者却充耳不听。 

  哀 4:20> “这个领导人还有两下子,跟着他不会错”,──靠人有保证吗? 

  4:20 西底家王虽被叫做“耶和华的受膏者”,但却没什么灵性上的深度和领导的才能。他不但没听神的先知耶利米的话,反而听信假先知的谎言,更糟的是人民选择跟从和信赖他们的国王(参代下 36:11-23 )。他们选择伪信心和自满,想有安全感超过去遵从神藉着耶利米传达的旨意。最后,他们的信心对象──西底家国王却被俘掳了。 

  哀 4:21-22> “太好了,这下他可倒霉了!”──不要幸灾乐祸了,还是想想自己吧…… 

  4:21-22 以东是犹大的主要敌人,虽然他们有共同的祖先以撒(参创 25:19-26 ; 36:1 )。以东过去曾主动帮助巴比伦攻打耶路撒冷,尼布甲尼撒也把犹大国的边远地方给他们作酬报。耶利米说以东会因它背叛兄弟而受审(参耶 49:7-22 ;结 25:12-14 ;摩 9:12 ;俄 1-21 )。──《灵修版圣经注释》