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旧约 - 耶利米书(Jeremiah)第22章

上主吩咐我到犹大王宫去告诉
大卫王朝的君王、他的官员,和耶路撒冷人民,说上主这样说:
「我—上主命令你们执行公正的审判,伸张正义,从欺压者手中解救被压迫的人。你们不可虐待或逼迫外侨、孤儿,和寡妇;也不可在这地方流无辜者的血。
如果你们遵守我的命令,大卫的后代就会继续作王。他们以及他们的官员和人民都可乘车、骑马,经过这些城门,进入王宫。
如果你们不服从我的命令,我对你们发誓,这宫殿将成为废墟。我是上主;我这样宣布了。
「在我眼中,犹大王室的宫殿像基列,又像黎巴巌山山峰那麽壮丽;但是我要使它荒废,没有人居住。
我要派人摧毁它。他们都要带来斧子,砍断那些美丽的香柏柱子,扔进火里去。
「后来,许多外国人要经过这地方,彼此询问,上主为甚麽这样对付这大城?
然后他们又自己回答:因为这城的人违背了上主—他们的上帝跟他们立的约,去膜拜服事别的神。」
犹大人哪,不要为已故的王哭泣;不要为他哀悼。要为他的儿子约哈斯哭泣;他被掳了,永远不能回来,不能再看见自己的故土。
关於继承他父亲约西亚作犹大王的约哈斯,上主这样说:「他被掳离开这里,永远不能回来。
他要死在流亡的地方,不能再看见这土地。」
惨啦,这个人有祸了!他用不义的手段建造自己的宫殿,用不公正的方法扩建王宫。他强迫人民白白工作,不付工资。
惨啦,这个人有祸了!他说:我要建宏伟的宫殿,要造宽敞的楼房。他装上窗户,用香柏木做镶板,漆上鲜红的颜色。
难道你造了比别人高贵的香柏木宫殿,就表示你是一个贤明的王吗?你父亲一生享福。他始终秉公行义;他所做的一切都亨通。
他为穷苦无助的人伸冤;他一切都很顺利。这是表示他认识上主。
但你只贪图自己的利益;你流了无辜者的血,以暴力压制人民。我—上主这样宣布了。
所以,关於约西亚的儿子犹大王约雅敬,上主这样说:没有人会为他哀悼说:呜呼哀哉,我的朋友好惨哪!没有人会为他哀呼:我的主!我的王啊!
他要被人拖走,被抛到耶路撒冷城外,好像在埋葬一头驴。
耶路撒冷的居民哪,上黎巴巌山峰呼喊吧!到巴珊痛哭吧!从摩押山顶喊叫吧!因为你们的盟友都被击败了。
你们繁荣时上主警告过你们,你们却说:我们不听!你们从小就不听话;从来没有服从过上主。
你们的领袖要被风卷走;你们的盟友要被掳;你们都要蒙羞受辱;因为你们作恶多端。
你们住在用黎巴巌香柏木造的宫殿,你们自以为安全,但大难临头时,你们多麽可怜!你们要像产妇阵痛呻吟。
上主对犹大王约雅敬的儿子约雅斤说:「我—永生的上帝发誓:即使你是我右手所带的印章,我也要把你脱掉,
交给你所畏惧、要杀害你的人。我要把你交给巴比伦王尼布甲尼撒和他的军队。
我要把你和你母亲放逐国外,到那不是你们出生的地方去;你们要死在那里。
你们渴望着回来,但是永远不能回来。」
我说:「约雅斤王不是像一只破碎、没有人要的瓶子吗?否则,为甚麽他和他的儿女都被丢弃,流放到异乡去呢?」
大地呀!大地呀!大地呀!要听上主的话。
他说:这人注定要丧失儿女,成为一事无成的人!他没有后代好继承大卫的王位;没有一人可统治犹大。我是上主;我这样宣布了。
耶利米书第廿二章   第 22 章 

  耶 22 章 > 耶利米的预言是否会按时序发出? 

  22 章 22 至 25 章很可能不是依照事情发生的先后次序写的。例如在 21 章 8 至 10 节,神暗指犹大人悔改已经太晚了,但在 22 章 4 节,神又说他们还有时间改变自己的行为。本章的事件应发生在第 21 章的事件之前。 

  耶 22:3> 我遵纪守法,是否就达到公平、公义的要求了呢? 

  22:3 神告诉犹大王,重建国家的基础就是远离罪恶,秉行公义。秉行公义不只是相信有关神的正确教义,而且要过顺服神的生活。好行为虽不能使我们得救,却能具体地表达出我们的信心。(参雅 2:17-26 )。 

  耶 22:10-12> 远死他乡的犹大王是哪位? 

  22:10-12 推行仁政的约西亚王在米吉多之役中阵亡(参王下 23:29 ),他的儿子沙龙(约哈斯)在公元前 609 年接任犹大王,仅三个月便被埃及王尼哥掳到埃及。他可能是犹大被掳时期第一个死于异邦的国王。耶利米劝百姓不要为已去世的约西亚王流泪,倒要为那被掳至外邦、永远不能再回祖国的君王哭泣。 

  耶 22:15-16> 我生长在基督教家庭里,是否自然也是属神的人了…… 

  22:15-16 神审判约雅敬王。虽然他父亲约西亚是犹大的优秀国君之一,他本人却是邪恶满盈的。约西亚王在位时,一直忠心地秉行公义,以身作则,树立了过正直生活的典范。但约雅敬却完全没有效法他父亲的行事为人,最终遭到神的审判。他没有像他父亲那样过顺服神的生活,所以不能像他父亲一样得到神的赐福。我们可以继承父母的财产,却不能自动地拥有他们的信仰。一个拥有丰厚遗产、接受过高等教育和住在华丽豪宅的人,并不一定有好的品格或个性。与神的关系是要我们亲自建立的。 

  耶 22:21> 重物质追求过于精神追求,是现代人的特点,我是否也如此? 

  22:21 约雅敬从小就顽梗自恃、刚愎自用。神曾劝戒过他,他却不肯听,因他总认为生活的舒适顺利比与神的亲密关系更重要。假如你发现自己生活舒适得连给神的时间也没有,请你停下来反省,到底是舒适安稳的生活重要,还是保持与神的亲密关系重要? 

  耶 22:24-25> 约雅敬这位带印的戒指因罪被神抛弃,我是野橄榄枝,是否也会…… 

  22:24-25 带印的戒指是国王用来批阅重要文件的,所以非常宝贵。约雅敬王因为犯罪,神不再重用他。虽然他曾是神的“带印戒指”,神亦会因他的罪而抛弃他( 24:1 )。 

  耶 22:30> 大卫后裔的王位到此结束,直到基督降世…… 

  22:30 西底家继承约雅斤成为犹大王,却比约雅斤早死( 52:10-11 )。约雅斤是大卫后裔中最后一个犹大王(参代上 3:15-20 )。他有七个儿子,却没有一个成为国王。他的孙子所罗巴伯曾在被掳归回期间统治犹大(参拉 2:2 ),但他只是一位省长,而不是一国之君。──《灵修版圣经注释》