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旧约 - 耶利米书(Jeremiah)第22章

耶和华曰、尔往犹大王宫宣言、
曰、犹大王欤、尔坐大卫之位、尔与臣仆、暨尔民入是门者、其听耶和华言、
耶和华曰、尔宜秉公行义、拯被劫者于暴者之手、勿枉宾旅孤寡、勿虐待之、勿流无辜之血于斯土、
如尔果从斯言、则必有君王坐大卫之位、乘车服马、与其臣仆庶民、俱由此室之门而入、
如尔不听斯言、耶和华曰、我指己而誓、此室必为荒芜、
耶和华论犹大王家曰、我视尔若基列、若利巴嫩之巅、然我必使尔成为旷野、无人居处之邑、
我必使残贼者、各执器械至而攻尔、伐尔香柏之佳者、投之于火、
多邦之人经是邑者、将相语曰、耶和华如是待此大邑、何故、
则将应之曰、因彼背其上帝耶和华之约、崇拜服事他神也、○
毋为死者哭泣悲哀、惟为往者痛哭、盖彼不得复返、不再睹其故土、
耶和华论约西亚子沙龙、继父为王、而出斯土、曰、彼不复返、
必死于被虏之地、不复睹斯土、○
以非义建第、以不公筑室、役人而不给值、其人祸矣、
彼曰、我必建巨宅、筑广厦、辟窗牖、盖以香柏、涂以丹雘、
尔以香柏之工竞美、岂得因此为王乎、尔父式饮式食、秉公行义、而获福祉、
彼为贫乏伸冤、遂得亨通、耶和华曰、如是岂非识我乎、
惟尔心目、专务贪婪、流无辜之血、行强迫暴虐、
故耶和华论犹大王约西亚子约雅敬云、民不悼之曰、哀哉我昆弟、哀哉我姊妹、亦不悼之曰、哀哉我主、哀哉我主之荣、
人必曳之而出、掷于耶路撒冷邑外、瘗之如驴、○
尔其陟利巴嫩而哀号、在巴珊扬声、自亚巴琳哀号、盖尔之情人皆亡矣、
尔兴盛时、我与尔言、惟尔曰、我不听、尔自幼时、所为若是、不从我言、
尔之民牧、必为风吞噬、尔之情人、必为人俘囚、其时尔必因行诸恶、含羞抱愧、
居利巴嫩、巢于香柏者欤、尔遭难时、若产妇之劬劳、何其可悯、
耶和华曰、我指己生而誓、犹大王约雅敬子哥尼雅、虽为我右手之印、我必脱尔、
付于索尔命、及尔所畏者之手、即巴比伦王尼布甲尼撒、与迦勒底人之手也、
我必驱尔、及生尔之母、入于他邦、非尔生长之区、必死于彼、
厥心所慕之地、不得返焉、
此哥尼亚、乃为见弃之毁器、无人悦之乎、彼与其裔、何为被逐、投于未识之地耶、
斯土、斯土、斯土、其听耶和华言、
耶和华曰、宜录斯人无嗣、毕生不获亨通、其裔无有利达、坐大卫之位、而治犹大也、
耶利米书第廿二章   第 22 章 

  耶 22 章 > 耶利米的预言是否会按时序发出? 

  22 章 22 至 25 章很可能不是依照事情发生的先后次序写的。例如在 21 章 8 至 10 节,神暗指犹大人悔改已经太晚了,但在 22 章 4 节,神又说他们还有时间改变自己的行为。本章的事件应发生在第 21 章的事件之前。 

  耶 22:3> 我遵纪守法,是否就达到公平、公义的要求了呢? 

  22:3 神告诉犹大王,重建国家的基础就是远离罪恶,秉行公义。秉行公义不只是相信有关神的正确教义,而且要过顺服神的生活。好行为虽不能使我们得救,却能具体地表达出我们的信心。(参雅 2:17-26 )。 

  耶 22:10-12> 远死他乡的犹大王是哪位? 

  22:10-12 推行仁政的约西亚王在米吉多之役中阵亡(参王下 23:29 ),他的儿子沙龙(约哈斯)在公元前 609 年接任犹大王,仅三个月便被埃及王尼哥掳到埃及。他可能是犹大被掳时期第一个死于异邦的国王。耶利米劝百姓不要为已去世的约西亚王流泪,倒要为那被掳至外邦、永远不能再回祖国的君王哭泣。 

  耶 22:15-16> 我生长在基督教家庭里,是否自然也是属神的人了…… 

  22:15-16 神审判约雅敬王。虽然他父亲约西亚是犹大的优秀国君之一,他本人却是邪恶满盈的。约西亚王在位时,一直忠心地秉行公义,以身作则,树立了过正直生活的典范。但约雅敬却完全没有效法他父亲的行事为人,最终遭到神的审判。他没有像他父亲那样过顺服神的生活,所以不能像他父亲一样得到神的赐福。我们可以继承父母的财产,却不能自动地拥有他们的信仰。一个拥有丰厚遗产、接受过高等教育和住在华丽豪宅的人,并不一定有好的品格或个性。与神的关系是要我们亲自建立的。 

  耶 22:21> 重物质追求过于精神追求,是现代人的特点,我是否也如此? 

  22:21 约雅敬从小就顽梗自恃、刚愎自用。神曾劝戒过他,他却不肯听,因他总认为生活的舒适顺利比与神的亲密关系更重要。假如你发现自己生活舒适得连给神的时间也没有,请你停下来反省,到底是舒适安稳的生活重要,还是保持与神的亲密关系重要? 

  耶 22:24-25> 约雅敬这位带印的戒指因罪被神抛弃,我是野橄榄枝,是否也会…… 

  22:24-25 带印的戒指是国王用来批阅重要文件的,所以非常宝贵。约雅敬王因为犯罪,神不再重用他。虽然他曾是神的“带印戒指”,神亦会因他的罪而抛弃他( 24:1 )。 

  耶 22:30> 大卫后裔的王位到此结束,直到基督降世…… 

  22:30 西底家继承约雅斤成为犹大王,却比约雅斤早死( 52:10-11 )。约雅斤是大卫后裔中最后一个犹大王(参代上 3:15-20 )。他有七个儿子,却没有一个成为国王。他的孙子所罗巴伯曾在被掳归回期间统治犹大(参拉 2:2 ),但他只是一位省长,而不是一国之君。──《灵修版圣经注释》