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旧约 - 耶利米书(Jeremiah)第22章

主这样说:“你下到犹大的王宫中,在那里宣讲这些话,说:
‘坐在大卫宝座的犹大王啊,你和你臣仆以及进入这城门的子民都要听主的话。
主这样说:你们要行公平和正直的事,把蒙受剥削的人在恃势的欺压者手中救出来吧!不要欺凌陌生人、孤儿和寡妇,也不要在这地流无辜人的血。
假使你们行这些事,就必有君王坐在大卫的宝座上,他的臣仆和人民也要坐着车、骑着马进入这王宫的各城门。
但假使你们不听这些话,他便会指着自己起誓,这王宫变成废墟。’”
因此,主在论及犹大的王室时这样说:“在我看来,你虽然好像基列那麽肥沃,又好像黎巴嫩种满香柏木的山顶,但我仍要使你变成荒野,成为杳无人迹之地。
我要特别预备毁灭者攻击你,他们各执武器要砍下你最好的香柏木,扔进火焰里。
将有很多国家的人经过这城,他们彼此要议论说:‘为甚麽主这样对待这座宏伟的城?’
他们回答说:‘因为他们背弃了主他们的上帝的约,向其他神祗跪拜。’”
你们不要为死人哀哭悲鸣,倒要为远走的人哀哭,因为他必一去不返,再也不能看见自己的家园了。
在论及犹大王约西亚的儿子,就是那接替他父亲约西亚作王、从这地出去作战的沙龙时,主这样说:“他必不得再回到这里来,
他要客死异乡,必不能重见故土了。”
主说:“那以不公平的手段建造房屋、以不正直的途径盖搭楼房、白白使用人却不发工钱的人有祸了!
他说:‘我要为自己建造高大的房子,宽敞的楼房,开设窗户,镶上香柏木的护墙板,更要涂上红色的油漆。’
难道你争着兴建香柏木的楼房就能显出你作王的气派吗?难道你的父亲不也是吃喝、却也秉公行义吗?那麽,他是有福的。
他为困苦和贫穷的人伸冤,这岂不表示他认识我吗?
可是,你的眼和心只知凝视不义之财,专顾流无辜者的血,从事欺压和敲诈。”
因此,主在论及犹大王约西亚的儿子约雅敬时这样说:“人必不为他哀悼说:‘哀哉,我的兄弟呀!’或说:‘哀哉,我的姊妹呀!’人必不为他哀悼说:‘哀哉,主人呀!’或说:‘他的荣华败落了!’
他被埋葬,就像驴驹被埋一般;他要被拖出去抛在耶路撒冷的城门外。
你要上黎巴嫩大声喊叫,又要在巴珊呼喊;因为你所亲爱的都被粉碎了。
在你兴盛的时候,我曾向你提出警告,但你却说:‘我不听!’你自小就一直用这种态度对我,从不听我的话。
你所有的牧人都要被风卷去,你所亲爱的都要成为俘虏被人带走;你必因你的恶行蒙受羞辱。
你这住在黎巴嫩、安寝在香柏木楼房中的人啊,当那像妇人临盆一般的痛苦临到你的时候,你是何等的可怜啊!”
主说:“虽然犹大王约雅敬的儿子哥尼雅是我右手上盖章的戒指,但我要指着我的永生起誓:我要把你摘下来;
我要把你交给那些寻索你性命、你所惧怕的人,甚至把你交在巴比伦王尼布甲尼撒和迦勒底人的手中。
我要把你和你的母亲赶到异乡;那里不是你出生之处,却是你葬身之地。
他们心里渴望回去的地方,却不能如愿以偿。
难道哥尼雅这人是个被人鄙视的破瓶,或是个不受欢迎的器皿吗?为甚麽他和他的后裔一定要被赶到他们素不认识的地方去呢?
地啊!地啊!地啊!请听主的话!
主这样说:‘你要记录这人是一个没有儿女、且毕生没有顺境的人,因为在他的后裔中,没有一人能顺利地继承大卫的宝座统治犹大。’”
耶利米书第廿二章   第 22 章 

  耶 22 章 > 耶利米的预言是否会按时序发出? 

  22 章 22 至 25 章很可能不是依照事情发生的先后次序写的。例如在 21 章 8 至 10 节,神暗指犹大人悔改已经太晚了,但在 22 章 4 节,神又说他们还有时间改变自己的行为。本章的事件应发生在第 21 章的事件之前。 

  耶 22:3> 我遵纪守法,是否就达到公平、公义的要求了呢? 

  22:3 神告诉犹大王,重建国家的基础就是远离罪恶,秉行公义。秉行公义不只是相信有关神的正确教义,而且要过顺服神的生活。好行为虽不能使我们得救,却能具体地表达出我们的信心。(参雅 2:17-26 )。 

  耶 22:10-12> 远死他乡的犹大王是哪位? 

  22:10-12 推行仁政的约西亚王在米吉多之役中阵亡(参王下 23:29 ),他的儿子沙龙(约哈斯)在公元前 609 年接任犹大王,仅三个月便被埃及王尼哥掳到埃及。他可能是犹大被掳时期第一个死于异邦的国王。耶利米劝百姓不要为已去世的约西亚王流泪,倒要为那被掳至外邦、永远不能再回祖国的君王哭泣。 

  耶 22:15-16> 我生长在基督教家庭里,是否自然也是属神的人了…… 

  22:15-16 神审判约雅敬王。虽然他父亲约西亚是犹大的优秀国君之一,他本人却是邪恶满盈的。约西亚王在位时,一直忠心地秉行公义,以身作则,树立了过正直生活的典范。但约雅敬却完全没有效法他父亲的行事为人,最终遭到神的审判。他没有像他父亲那样过顺服神的生活,所以不能像他父亲一样得到神的赐福。我们可以继承父母的财产,却不能自动地拥有他们的信仰。一个拥有丰厚遗产、接受过高等教育和住在华丽豪宅的人,并不一定有好的品格或个性。与神的关系是要我们亲自建立的。 

  耶 22:21> 重物质追求过于精神追求,是现代人的特点,我是否也如此? 

  22:21 约雅敬从小就顽梗自恃、刚愎自用。神曾劝戒过他,他却不肯听,因他总认为生活的舒适顺利比与神的亲密关系更重要。假如你发现自己生活舒适得连给神的时间也没有,请你停下来反省,到底是舒适安稳的生活重要,还是保持与神的亲密关系重要? 

  耶 22:24-25> 约雅敬这位带印的戒指因罪被神抛弃,我是野橄榄枝,是否也会…… 

  22:24-25 带印的戒指是国王用来批阅重要文件的,所以非常宝贵。约雅敬王因为犯罪,神不再重用他。虽然他曾是神的“带印戒指”,神亦会因他的罪而抛弃他( 24:1 )。 

  耶 22:30> 大卫后裔的王位到此结束,直到基督降世…… 

  22:30 西底家继承约雅斤成为犹大王,却比约雅斤早死( 52:10-11 )。约雅斤是大卫后裔中最后一个犹大王(参代上 3:15-20 )。他有七个儿子,却没有一个成为国王。他的孙子所罗巴伯曾在被掳归回期间统治犹大(参拉 2:2 ),但他只是一位省长,而不是一国之君。──《灵修版圣经注释》