爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 耶利米书

旧约 - 耶利米书(Jeremiah)第17章

Yóudà de zuì shì yòng tie bǐ, yòng jīn gāng zuān jìlù de, míng kè zaì tāmende xīn bǎn shang hé tán jiǎo shang.
Tāmende érnǚ jìniàn tāmen gāo gāng shang, qīng cuì shù páng de tán hé mùǒu.
Wǒ tiānye de shān nǎ, wǒ bì yīn nǐ zaì sì jìng zhī neì suǒ fàn de zuì, bǎ nǐde huò wù, cáibǎo, bìng qiū tán dāng lue wù jiāo gei chóudí.
Bìngqie nǐ yīn zìjǐ de zuì bì shīqù wǒ suǒ cìgei nǐde chǎnyè. wǒ ye bì shǐ nǐ zaì nǐ suǒ bú rènshi de dì shang fúshì nǐde chóudí. yīnwei nǐ shǐ wǒ nù zhōng qǐ huǒ, zhí shāo dào yǒngyuǎn.
Yēhéhuá rúcǐ shuō, yǐkào rén xuèròu de bǎngbì, xīn zhōng lí qì Yēhéhuá de, nà rén yǒu huò le.
Yīn tā bì xiàng shā mò de dù sōng, bú jiàn fú lè lái dào, què yào zhù kuàngye gān hàn zhī chù, wú rén jūzhù de jiǎn dì.
Yǐkào Yēhéhuá, yǐ Yēhéhuá wèi ke kào de, nà rén yǒu fú le.
Tā bì xiàng shù zāi yú shuǐ páng, zaì hé bian zhá gēn, yán rè lái dào, bìng bù jùpà, yèzi réng bì qīng cuì, zaì gān hàn zhī nián haó wú guàlǜ, érqie jié guǒ bù zhǐ.
Rén xīn bǐ wànwù dōu guǐzhà, huaì dào jí chù, shuí néng zhì tòu ne.
Wǒ Yēhéhuá shì jiàn chá rén xīn, shìyàn rén feì fǔ de, yào zhào gèrén suǒ xíng de hé tā zuò shì de jié guǒ bàoyìng tā.
Nà bú àn zhēng dào dé cái de, hǎoxiàng zhè gū bú shì zìjǐ xià de dàn. dào le zhōng nián, nà cái dōu bì líkāi tā, tā zhōngjiǔ chéngwéi yú wán rén.
Wǒmen de shèng suǒ shì róngyào de bǎozuò, cóng taì chū ānzhì zaì gāo chù.
Yēhéhuá Yǐsèliè de pànwàng a, fán lí qì nǐde bì zhì méng xiū. Yēhéhuá shuō, líkāi wǒde, tāmende míngzi bì xie zaì tǔ lǐ, yīnwei tāmen lí qì wǒ zhè huó shuǐ de quányuán.
Yēhéhuá a, qiú nǐ yīzhì wǒ, wǒ biàn quányù, zhengjiù wǒ, wǒ biàn déjiù. yīn nǐ shì wǒ suǒ zànmei de.
Tāmen duì wǒ shuō, Yēhéhuá de huà zaì nǎli ne. jiào zhè huà yìngyàn ba.
Zhìyú wǒ, nà gēn cóng nǐ zuò mùrén de zhífèn, wǒ bìng méiyǒu jímáng lí qì, ye méiyǒu xiǎng nà zāiyāng de rìzi. zhè shì nǐ zhīdào de. wǒ kǒu zhōng suǒ chū de yányǔ dōu zaì nǐ miànqián.
Búyào shǐ wǒ yīn nǐ jīngkǒng. dāng zāihuò de rìzi, nǐ shì wǒde bìnàn suǒ.
Yuàn nàxiē bīpò wǒde méng xiū, què búyào shǐ wǒ méng xiū. shǐ tāmen jīng huáng, què búyào shǐ wǒ jīng huáng. shǐ zāihuò de rìzi líndào tāmen, yǐ jiābeì de huǐhuaì huǐhuaì tāmen.
Yēhéhuá duì wǒ rúcǐ shuō, nǐ qù zhàn zaì píng mín de ménkǒu, jiù shì Yóudà jūnwáng chūrù de mén, yòu zhàn zaì Yēlùsǎleng de ge ménkǒu,
Duì tāmen shuō, nǐmen zhè Yóudà jūnwáng hé Yóudà zhòngrén, bìng Yēlùsǎleng de yīqiè jūmín, fán cóng zhèxie mén jìnrù de dōu dāng tīng Yēhéhuá de huà.
Yēhéhuá rúcǐ shuō, nǐmen yào jǐnshèn, búyào zaì ānxīrì dān shénme dànzi jìnrù Yēlùsǎleng de ge mén.
Ye búyào zaì ānxīrì cóng jiā zhōng dǎn chū dànzi qù. wúlùn hé gōng dōu bùke zuò, zhǐyào yǐ ānxīrì wèi shèng rì, zhēng rú wǒ suǒ fēnfu nǐmen lièzǔ de.
Tāmen què bú tīng cóng, bú zè er ér tīng, jìng yìng zhe jǐngxiàng bú tīng, bù shòu jiàoxun.
Yēhéhuá shuō, nǐmen ruò liúyì tīng cóng wǒ, zaì ānxīrì bú dān shénme dànzi jìnrù zhè chéng de gè mén, zhī yǐ ānxīrì wèi shèng rì, zaì nà rì wúlùn hé gōng dōu bú zuò.
Nàshí jiù yǒu zuò Dàwèi bǎozuò de jūnwáng hé shǒulǐng, tāmen yǔ Yóudà rén, bìng Yēlùsǎleng de jūmín, huò zuò chē, huò qí mǎ, jìnrù zhè chéng de gè mén, érqie zhè chéng bì cún dào yǒngyuǎn.
Ye bì yǒu rén cóng Yóudà chéngyì hé Yēlùsǎleng sìwéi de gè chù, cóng Biànyǎmǐn dì, gāo yuán, shān dì, bìng nán dì ér lái, dōu daì Fánjì, píngān zhaì, sù zhaì, hé rǔxiāng, bìng gǎnxiè zhaì, dào Yēhéhuá de diàn qù.
Nǐmen ruò bú tīng cóng wǒ, bù yǐ ānxīrì wèi shèng rì, réng zaì ānxīrì dān dànzi, jìnrù Yēlùsǎleng de gè mén, wǒ bì zaì gè mén zhōng diǎnhuǒ. zhè huǒ ye bì shāo huǐ Yēlùsǎleng de gōngdiàn, bùnéng xī miè.
耶利米书第十七章   第 17 章 

  耶 17:1> 犹大的罪如铸烙的镌刻,难以清洗,怎样才可以将朱红的罪身变为洁白? 

  17:1 神的子民虽有律法的指引、先知的警戒和充满神迹的历史作为鉴戒,但仍然不断犯罪。为什么会这样呢?为什么我们明知犯罪必招来永久的苦果,却仍然沉溺罪中呢?耶利米说人心是诡诈的( 17:9 ),而犹大人的罪更是“刻在他们的心版上”的。希伯来人以人体不同的器官代表人的不同层面,“心”代表的是理智、悟性和意志。犯罪倾向已根植于我们的生命深处,只有神的拯救才能使我们脱离罪的辖制。 

  耶 17:5-8> 对比倚靠神的人与倚靠血肉之躯的人,我会选择作哪一种人? 

  17:5-8 这部分将倚靠人类和倚靠神的两类人作比较。犹大人不信靠耶和华,反而倚赖偶像和军事联盟,因此变得如沙漠和旷野一样荒凉。相反,倚靠耶和华的人却像树栽于水旁(参诗 1 篇)。遇到危难关头,那些依赖人力量的就会软弱无力、心惊胆怯,以致裹足不前。但是,信靠神的人却充满信心和力量,不但自己站立得住,而且还能激励别人。你是想作不结果子的树,还是希望像栽于水旁的树,不断结果子,并能在危难时昂首屹立,甚至支持和激励别人呢? 

  耶 17:9-10> 罪的根源是在哪里?是社会的错吗?是家庭的责任吗?还是有更基本的原因? 

  17:9-10 神很清楚地指出,我们犯罪是发自内心的。自出母胎以来我们就有犯罪的倾向,容易忘记神和离弃神,但我们可以选择是否继续犯罪。受到罪的诱惑时,我们可以轻易就犯,也可以求神拯救和帮助。 

  耶 17:11> 古人认为人应有所为,有所不为;然而在为与不为之间,应按什么原则抉择? 

  17:11 做任何事都可依循正当的途径,或用旁门左道来达到目的。耶利米指出,凡用不正当手段发财致富的人,他们最终必招致愚蠢和贫困的恶果。不论是工作、读书或游戏,我们都该诚实无伪。凡利用不光彩的手段升职、通过考试或搏取名誉地位,都不会蒙主祝福,也不会带来恒久的快乐。 

  耶 17:19-27> 先知为什么如此重视遵守安息日?我的安息日是以什么方式体现? 

  17:19-27 以色列人应该在安息日休息记念神(参出 20:8-11 ),但他们仍然拼命工作,因他们认为赚钱比守神的诫命更重要。他们若肯悔改,将祂放在生命的首位,神就应许赐他们在列国中得到尊崇。一个多世纪后,尼希米带领被掳者归回耶路撒冷时,所做的重要改革之一就是重申守安息日的重要性(参尼 13:15-22 )。 

  耶 17:26> 17:26 南地是指犹大的南部。──《灵修版圣经注释》