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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第8章

主对我说:“你去拿一块大板,用普通的文字写上‘玛黑珥沙拉勒哈施罢斯’吧,就是‘掳掠速临、抢夺快到’的意思。
我会吩咐我两个忠信的仆人祭司乌利亚和耶比利家的儿子撒迦利亚为这件事作证。”
我与妻子行房,她就怀孕生了一个男孩。主对我说:“给他起名叫玛黑珥沙拉勒哈施罢斯吧,
因为这孩子还未懂得叫‘爸爸、妈妈’的时候,亚述王就要把大马士革和撒马利亚的财物都洗劫一空了。”
主又对我说:
“因为耶路撒冷的人民拒绝接受我温柔的照顾,反而喜欢亚兰王和以色列王的帮助;
因此,看哪,我快要差来亚述国的军队,他们要像幼发拉底河的狂流一样汹涌而至,
泛滥整个犹大,险些儿就把他淹灭。以马内利啊,他们的羽翼已经遍布在你的土地上了!”
各国的民族、远方的国家啊,你们都应该留心倾听:你们终必流离失所,哀伤欲绝;任凭你们整装备战,却还要遭受灭亡。
无论你们用甚麽计谋,用甚麽战略来攻击我们都没有用,因为上帝与我们同在。
主曾切切吩咐我不要跟从这些人民所行的道路,他说:
“虽然人民不停地说‘反了,反了’,你却不用害怕他们所害怕的。
当尊万军之主为圣,以他为可畏的,
他是你所倚靠的圣所;但对不信他的以色列和犹大来说,他却是绊脚的石头,是捕捉耶路撒冷居民的陷阱和圈套,
很多人要在这石头上失足跌倒,以致损伤;并且落在陷阱之中,为网罗所困。”
你要把这些事记录下来,在我的门徒面前,用印封好。
虽然主掩面不顾我们,我仍要满怀希望地等候他的帮助。
看哪,万军之主住在锡安山上,我和他所赐给我的孩子都是在以色列中作预表和徵兆的。
如果有人说:“让我们去求问巫师和交鬼的,听听他们说些甚麽吧!”你们应该这样回答:“活人的事怎能向死人求问呢?为甚麽不去求问你的上帝呢?”
人应该以上帝的说话为标准。倘若你们不按照主的教训话语,在苦难之后,就必不得见光明。
这些人所走过的地方必定充满艰难饥馑,在饥饿之中他们便怒而埋怨君王,亵渎上帝。
他们仰视上空,尽是艰难;俯察大地,只有忧伤黑暗。他们终必被赶进黑漆的幽暗之中。
以赛亚书第八章   赛 8:1-4> 以色列与亚兰结盟,结果又如何? 

  8:1-4 这些经节预言了以色列和亚兰的倾覆。亚兰于公元前 732 年灭亡,以色列于公元前 722 年灭亡。以赛亚公开地宣讲信息,神在此警告他的百姓。 

  赛 8:6-8> 缓流的水,翻腾的水,我喜欢的是── 

  8:6-8 “西罗亚缓流的水”是指神温柔不断的看顾。因为犹大拒绝神的善意,不寻求神的帮助而去寻求其他国家的帮助,所以神惩罚了他们。我们从中看到了神两种不同的特性:神的慈爱和神的愤怒。不理会神的慈爱和指引,其结果就是陷在罪里,并招致神的愤怒。我们必须认识到我们选择的后果。神期望保护我们脱离坏的选择,但神仍然给我们选择的自由。 

  赛 8:7-8> 大河──幼发拉底──亚述所在之地…… 

  8:7-8 亚述帝国的心脏位于底格里斯与幼发拉底河中间。这里说的“大水”是在用诗歌方式描述亚述军队那排山倒海之势。 

  赛 8:9> 喧嚷之意…… 

  8:9 “喧嚷”的意思是在突然恐惧的压力下失去了勇气。 

  赛 8:11-15> 我最惧怕的是谁?是人还是神? 

  8:11-15 以赛亚跟许多其他先知一样被视为叛徒,因为他没有支持犹大的国家政策。他呼吁人们先委身于神,然后才是国王。他甚至预言了政府的倾覆。 

  赛 8:16> 卷起、封住,是要把神的话收藏起来吧…… 

  8:16 “卷起律法书”的意义是神的话语要写下来存给未来的后代。正因为一些人忠实地把这些话语世代相传,我们今天才有了以赛亚书。我们每一个人都有把神的话语传给我们子孙的责任。我们要鼓励他们热爱、阅读和学习圣经。然后再由他们忠实地把它传给他们的子孙。 

  赛 8:17> 先知的预言已经过了不少时候,其实要过多久才能应验? 

  8:17 尽管神“掩面不顾雅各家”,以赛亚还是决定等待神。神通过先知发出的许多预言过了 700 年还没应验;其他的还有至今没实现的。你是否愿意接受主的而不是你的时间表呢? 

  赛 8:19> 求问鬼神,古来有之;其实…… 

  8:19 人们不去求活着的神而通过巫师和通灵人向死人寻求答案。只有神知道未来,只有神是永恒的。我们要相信神的指引。 

  赛 8:21> 当我受艰难困苦时,是自省还是抱怨神?