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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第8章

上主对我说:「你拿一块大板,用通用的字体在上面写:玛赫尔、沙拉耳、哈市、巴次」
我就叫了两个忠直的证人,即司祭乌黎雅和耶贝勒基雅的儿子则加黎雅,为我作证。
我接近了女先知,她便怀孕,生了一个儿子;上主对我说:「你给他起名叫玛赫尔沙拉耳哈市巴次,
因为在这孩子会喊「爸爸」「妈妈」以前,大马士革的财富和撒玛黎雅的赃物必要运到亚述王前。」
上主又晓谕我说:
因为这民族厌弃了缓缓徐流的史罗亚水,因而在勒斤和勒玛里雅之子面前惊慌;
为此,看,吾主必使汹涌澎湃的河水──即亚述王和他所有的军队──上来淹没他们;他必将泻出一切河道,溢出一切河岸,
直冲入犹大,涨溢 滥,高达人的颈项。厄玛奴耳啊! 他展开的两翼,将掩盖你广阔的疆土!
众民啊! 觉悟罢! 你们终必丧胆! 远方的一切民族啊! 聆听罢 ! 任凭你们怎样束腰,终必丧胆! 任凭你们怎样束腰,终必丧胆。
你们虽然策划,必然落空;你们虽然说定,决不能实现,因为天主与我们同在。
当上主以手握住我,警惕我不要走这民族的道路时,这样对我说:
这民族称为圣的,你们不得称之为圣!他们畏惧的,你们不必畏惧,也不必战兢!
万军的上主,你们惟应以他为圣;他是你们当敬畏的,是你们当恐惧的。
他将是以色列两家的绊脚石和失足的暗礁,是耶路撒冷居民的罗网和陷阱。
他们中间有许多人将失足跌倒而折伤,陷於圈套而被捕。
证件已绑好,训诲在我门徒中已封缄,
我只仰望那位现在转面不顾雅各伯家的上主,我要等待他。
看哪! 我和上主赏给我的孩子,在以色列中成了标识和预兆:这原是出於住在熙雍山上的万军的上主!
有人或对你们说:「你们询问那些喃喃细语的巫觋和术士罢! 百姓岂不能询问自己的神,为活人而询问幽魂吗?」
「应到训诲和证件中去寻! 」谁若不照这话答覆,为他便没有曙光。
人将忍受着痛苦和饥饿,经过此地;当他由於饥饿而暴发忿怒时,必诅咒自己的君王和自己的神明;他无论仰望上天,
或注视大地,他只见苦恼和幽暗,昏黯和恐怖! 但黑暗毕竟要被驱除,
以赛亚书第八章   赛 8:1-4> 以色列与亚兰结盟,结果又如何? 

  8:1-4 这些经节预言了以色列和亚兰的倾覆。亚兰于公元前 732 年灭亡,以色列于公元前 722 年灭亡。以赛亚公开地宣讲信息,神在此警告他的百姓。 

  赛 8:6-8> 缓流的水,翻腾的水,我喜欢的是── 

  8:6-8 “西罗亚缓流的水”是指神温柔不断的看顾。因为犹大拒绝神的善意,不寻求神的帮助而去寻求其他国家的帮助,所以神惩罚了他们。我们从中看到了神两种不同的特性:神的慈爱和神的愤怒。不理会神的慈爱和指引,其结果就是陷在罪里,并招致神的愤怒。我们必须认识到我们选择的后果。神期望保护我们脱离坏的选择,但神仍然给我们选择的自由。 

  赛 8:7-8> 大河──幼发拉底──亚述所在之地…… 

  8:7-8 亚述帝国的心脏位于底格里斯与幼发拉底河中间。这里说的“大水”是在用诗歌方式描述亚述军队那排山倒海之势。 

  赛 8:9> 喧嚷之意…… 

  8:9 “喧嚷”的意思是在突然恐惧的压力下失去了勇气。 

  赛 8:11-15> 我最惧怕的是谁?是人还是神? 

  8:11-15 以赛亚跟许多其他先知一样被视为叛徒,因为他没有支持犹大的国家政策。他呼吁人们先委身于神,然后才是国王。他甚至预言了政府的倾覆。 

  赛 8:16> 卷起、封住,是要把神的话收藏起来吧…… 

  8:16 “卷起律法书”的意义是神的话语要写下来存给未来的后代。正因为一些人忠实地把这些话语世代相传,我们今天才有了以赛亚书。我们每一个人都有把神的话语传给我们子孙的责任。我们要鼓励他们热爱、阅读和学习圣经。然后再由他们忠实地把它传给他们的子孙。 

  赛 8:17> 先知的预言已经过了不少时候,其实要过多久才能应验? 

  8:17 尽管神“掩面不顾雅各家”,以赛亚还是决定等待神。神通过先知发出的许多预言过了 700 年还没应验;其他的还有至今没实现的。你是否愿意接受主的而不是你的时间表呢? 

  赛 8:19> 求问鬼神,古来有之;其实…… 

  8:19 人们不去求活着的神而通过巫师和通灵人向死人寻求答案。只有神知道未来,只有神是永恒的。我们要相信神的指引。 

  赛 8:21> 当我受艰难困苦时,是自省还是抱怨神?