爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 以赛亚书

旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第37章

希西家王一听见他们的报告,非常悲愤;他撕裂衣服,披上麻衣,进入上主的圣殿。
他差王宫总管以利亚敬、王室书记舍伯那,和一些资深的祭司去见亚摩斯的儿子先知以赛亚。他们也都穿了麻衣。
希西家王吩咐他们告诉以赛亚,说:「今天是国难的日子;我们都处在耻辱和刑罚中。我们像一个临盆的产妇,因身体虚弱而难产。
亚述皇帝差他的大将来侮辱永生的上帝。愿上主—你的上帝听见了这些亵渎的话,惩罚说这话的人。请你求告上主—你的上帝,来看顾我们这些残存的人民。」
以赛亚听到希西家王的这些话,
就请来人回覆国王,说:「上主这样说:你们不必因亚述人说了侮辱的话而惊惶。
上主要使亚述皇帝听信谣言,赶回本国,在本土被杀。」
亚述的大将知道国王已经离开拉吉,去攻打附近的立拿城,就上那里向他请示。
亚述人当中传说苏丹王特哈加领了埃及军队来攻打他们。亚述皇帝一听见这话,就差使者给犹大王希西家送信,
说:「你所信靠的神告诉你,你不至於被我打败;但是,你别受骗了。
你知道凡是亚述皇帝要毁灭的国家,结局是怎样?你想你能幸免吗?
我的祖宗曾攻下歌散、哈兰、利色,歼灭了住在提拉撒的伊甸人;他们的神明救得了他们吗?
现在,哈马、亚珥拔、西法瓦音、希拿,和以瓦诸王在哪里呢?」
希西家王从送信的人手里接过信,读后就到圣殿去,在上主面前把信展开;
他向上主祷告说:
「上主—万军的统帅、坐在基路伯宝座上的以色列的上帝啊,你是惟一的上帝。你管理世上万国;你创造了天地。
上主啊,求你垂听我们的祷告。上主啊,看顾我们。请听听西拿基立所说,侮辱你—永生上帝的话。
上主啊,我们知道,亚述历代的皇帝把许多国家夷为平地,
焚烧了各国的神明—其实它们不是神,只是人用木头、石头造成的偶像。
上主—我们的上帝啊,求你从亚述手中拯救我们;这样,世界各国就知道惟有你是上主。」
亚摩斯的儿子以赛亚送信给希西家王,告诉他:「上主—以色列的上帝已经垂听了你控诉亚述皇帝西拿基立的祷告。
他说:『西拿基立啊,耶路撒冷城在讥笑你,藐视你,向你摇头。
你知道你侮辱的是谁?讽刺的是谁?你瞧不起我—以色列神圣的上帝!
你差遣部下向我夸耀,说你的战车曾削平高山,甚至征服了黎巴嫩的最高山峰。你夸耀,你在那里砍下了最高的香柏树和最好的松树,且深入到森林最深远的地方。
你夸耀,你曾在挖井喝水,而你的兵士把埃及的河流都踏乾了。
「『难道你没有听到我早就计划好这一切?现在我来执行了。我给你力量使那些坚固的城堡成为土堆废墟。
我使住在那里的人束手无策,惊惶失措。他们像野地和屋顶上的杂草,给灼热的东风一吹就都枯乾了。
「『你做甚麽,到哪里去,我都知道。我也知道你在向我发怒。
我早已听到你骄傲,你向我发怒。现在我要用钩子穿过你的鼻子,拿嚼环套住你的嘴;你从哪条路来,就从那条路拉你回去。』」
接着,以赛亚告诉希西家王说:「现在我给你一个预兆。今年明年,你只有野生的植物可吃。到了后年,你就可以播种,收获;也可以种葡萄,吃园中出产的葡萄。
犹大国劫后馀生的人仍然会像植物一般地往下扎根,向上结果。
在耶路撒冷,在锡安山上,仍然有劫后馀生的人居住,因为上主—万军的统帅定意要成就这事。」
至於亚述皇帝,上主这样说:「他进不了这城,也无法向这城发一枝箭。拿盾牌的兵士不能走近这城,也不能在附近的地方筑造围城的土墩。
他从哪条路来,也要从那条路回去;他进不了这城。我—上主这样宣布了。
为了我自己的荣誉,也为了持守我对我的仆人大卫所作的应许,我要亲自守卫这城,保护这城。」
上主的天使进入亚述人的营中,杀了十八万五千兵士。第二天天亮,遍地都是尸首。
亚述皇帝西拿基立只好撤退,回尼尼微去了。
有一天,他在庙里拜他的神尼斯洛的时候,他的两个儿子,亚得米勒和沙利色,弑杀了他,逃到亚拉腊去。另一个儿子以撒哈顿继承了王位。
以赛亚书第卅七章   赛 37:3> 在医学不发达的时代,难产是生死存亡的关口,但是── 

  37:3 犹大被比作一个临产的妇女,在生产中因太虚弱而难产。当情况似乎没希望的时候,希西家没有放弃。相反,他求先知以赛亚向神祷告帮助百姓。不管你的情况多糟,你都不要绝望,要转向神。 

  赛 37:4> 亡羊补牢,犹未为晚,在最后时刻也可以转向神! 

  37:4 希西家正好做了以赛亚一直号召人们去做的事情( 1-35 章)。他转向了神并眼看着神来帮助犹大。我们转向神意味着相信神在那里,能够帮助我们。 

  赛 37:8-10> 有时,神的帮助好像迟迟未到,其实它已在路上…… 

  37:8-10 尽管神对希西家祷告的回答已在进行之中,但因为特哈加仍在犹豫是否进攻,因此希西家并不知道。他虽看不见神回答自己的迹象,但他仍不断地祷告并有信心。在我们祷告的时候,我们必须相信神已经为我们预备了最好的回答。我们的任务是凭信心向神求问,以谦卑来等候。 

  赛 37:16> 基路伯是天使,我知道,希西家的意思是…… 

  37:16 基路伯是最高天使。“坐在基路伯中间”是指在耶路撒冷圣殿中的约柜盖上。这是对神的圣洁、权柄和主权的描述。 

  赛 37:29> 钩子、嚼环,是比喻吗? 

  37:29 这是亚述常用在俘虏身上的刑罚。把俘虏的鼻子用钩子钩住,把嚼环放在嘴里来牵着他们走,表示对俘虏的羞辱。 

  赛 37:35> 神为何要拯救耶路撒冷? 

  37:35 神会因自己的荣耀和记念祂对大卫的应许的缘故,来保护耶路撒冷。亚述已冲撞了神,他们不会成为神手中惩罚耶路撒冷的工具。耶路撒冷所不能做的,神将为他们做到。如果我们对神有足够的信心并向神求问的话,祂也会为我们做不可能做到的事。 

  赛 37:38> 先知的预言从不落空,西拿基立的死就是一例──