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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第22章

有关「神视谷」的神谕:你究竟为了什麽上了屋顶?
你这座充满喧哗嘈杂的城市,享乐的都会! 你的被杀者并不是被杀於刀剑,也不是死於战场。
你所有的官长都结伴逃遁,窜逃远方;你所有的将士也都集体被俘,弃弓就缚。
为此我说:「你们不要管我,让我痛哭一场罢! 也不要为了我民族的女儿的零落,有劳你们来安慰我! 」
因为这是一个混乱、蹂躏、惶惑的日子,是属於吾主万军的上主的日子;在「神视谷」内,城墙倒塌,喊声震撼山岳。
厄蓝取了箭囊,阿兰骑上了战马,克尔亮出了盾牌。
你最富丽的山谷充满了战车,骑兵已在门前布好阵势。
犹大的屏障已被揭开。那天你们只仰望林宫内的武器,
只看见了达味城上的许多裂缝,聚集了下池塘的蓄水,
计算了耶路撒冷的房屋,拆毁了民房来巩固城墙,
在两城墙之间,又凿了个蓄水池,来贮藏池塘的水;却没有仰望这事的主事者,也没有回顾那老早计划了这事。
那天,吾主万军的上主本来叫人哭泣、哀号、削发、腰束苦衣;
但是,看,仍是欢跃喜乐,宰牛杀羊,饮酒食肉:「吃喝罢! 明天我们就要死啦! 」
万军的上主亲自附耳传示给我说:「决不赦免你们这罪恶,除非你们死去。」吾主万军的上主这样说。
有关宫殿总管舍布纳的神谕:吾主万军的上主这样说:去! 到那个在高处给自己凿坟墓,
在 石间给自己辟寝室的家宰那里去,对他说:「你在这 有什麽东西?你在这 有什麽人,竟在这 为你凿坟墓?
看哪! 上主要大力一掷,把你掷得远远的;他要抓紧你,
将你卷了又卷,卷成一团,如一圆球,抛掷到广阔之地。你要死在那里,连你的彩车也要毁灭,你这个王宫的耻辱!
我要革你的职,撤你的位。
到那天,我要召希耳克雅的儿子厄里雅金作我的仆人。
我要把你的朝衣给他穿上,把你的玉带给他束上,将你的治权交在他手中;他将作耶路撒冷居民和犹大家室的慈父。
我要将达味家室的钥匙放在他肩上;他开了,没有人能关;他关了,没有人能开。
我要坚定他,有如钉在稳固地方的木橛;他将成为他父家荣誉的宝座。
他父家全部的荣耀、细枝、嫩芽、各种细小的物品,自碗具以至各种壶瓶都悬挂在它上面。
到那一天──万军上主的断语──钉在稳固地方的木橛必将脱落,破裂,掉下来,上面所挂的重载也要摔得粉碎。因为上主说了。
以赛亚书第廿二章   赛 22:1-13> “异象谷”是真实存在的地方吗? 

  22:1-13 “异象谷”是指耶和华所住的耶路撒冷城。耶路撒冷不会遭受攻击,除非神的百姓背离了神,可是他们使用了各种可能的保护方法,就是不向神求助;他们相信自己的智慧、武器,甚至他们的异教邻邦(参代下 32 章中关于耶路撒冷被围攻的描述)。 

  赛 22:4> 我所关心的人不听我好意的劝告时,我是痛心还是痛恨? 

  22:4 以赛亚虽警告了百姓,但他们仍不悔改,因此他们要受到神的审判。以赛亚顾念百姓,为百姓受到的审判感到痛心,深深悲哀。有时候我们所关心的人不听我们的劝告,结果他们遭受到本来可以避免的痛苦。我们很多时候为这些事伤心。神期望我们参与别人的事,有的时候也要我们跟他们一同受苦。 

  赛 22:6-7> “以拦”──“箭袋”吉珥──盾牌、目标── 

  22:6-7 以拦和吉珥处于亚述的统治之下。整个亚述帝国的军队,包括为臣的各路诸侯都前来攻打耶路撒冷。 

  赛 22:8-11> 有了物质上的准备,是否就有了得胜的保障? 

  22:8-11 领袖们在竭力准备战争:他们有了武器,修筑了城墙,在水库中储备了水。但他们所有的努力都白费心思,因为他们从来就不向耶和华求助。我们经常采取的措施,往往本身不错,但不能解决问题。我们需要“得到武器修筑城墙”,但要有神来指导工作才行。 

  赛 22:13-14> 假如我明天就要离世,我最想做的又是什么? 

  22:13-14 人们说:“让我们来吃喝,”这是因为他们放弃了希望。他们四面受攻( 22:7 ),本应悔改( 22:12 )可是他们却选择了欢宴。问题的根本在于犹大不信靠神的能力和应许( 56:12 ;参林前 15:32 )。当你面对困难的时候,要去寻求神。今天我们仍然看到有人在放弃希望,人们对无望有两种普遍的反应:绝望和自我沉沦。但人的一生并不是永无指望,所以我们不应因一时的困难而绝望。正确的反应当是信靠神和祂的应许,神要把我们带入祂创造的理想新世界。 

  赛 22:15-25> 舍伯那是个怎样的人?