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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第22章

关于异象平谷的神托之言。你怎么啦?你都上了房顶呢?
你这充满喧哗、骚嚷之城,欢跃之都市阿?你中间被刺死的、并不是被刀刺死的,也不是战场上死的。
你所有的官长都一概逃跑,没有弓箭而被捆绑;你中间被找到的都一概被捆绑,虽则他们逃到远方。
所以我说∶「你们请转眼、别注视着我!让我苦苦地哭一顿吧!不要因我众民(原文∶我民的女子)之毁灭,你们就急地来安慰我。」
因为主万军之永恒主使异象平谷中有狼狈惊惶、彼此践踏、慌慌乱乱的日子∶都市被拆毁,呼救声达到山间。
以拦背着箭袋,亚兰(传统∶人)骑着(传统∶车)骏马,吉珥揭开了盾衣。
你佳美的山谷满了战车,并有马兵列阵要攻城门。
犹大的屏藩他都揭开了。当那日子、你就仰望森林宫里的军械;
你们看见大卫的裂口很多,便积聚着下池的水;
你们数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,使城墙巩固而不可扳;
你们又在两道城墙之间挖个积水地方,可盛旧池的水;你们却不仰望行作这事的主,也不重视远古以来裁定这事的。
当那日子、主万军之永恒主叫人哀哭号啕,头上光秃,腰束麻布;
但是你看,人倒欢跃喜乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说∶「只管吃喝吧!因为明天我们就死了!」
然而万军之永恒主却亲自附耳启示我,说∶「这罪孽即到你们死了也不能得赦除」∶这是主万军之永恒主说的。
主万军之永恒主这么说∶「来,关于宫庭的舍伯那,你去见这庶务长,说∶
你在这里有什么权利?你在这里有什么人,竟在这里为你自己凿坟墓,在高处为自己凿坟墓,在岩石中为自己开拓安身之所呢?
看吧,勇士阿,永恒主必使劲地抛像掷你,紧紧地抓牢你,
将你卷了又卷,卷成一团,像球一样,抛到四面宽阔之地;你那华丽的彩车必在那里;你、你这做你主上王室之羞辱的、你必死在那里。
我必革你的官职,撒(传统∶他要撤去)你的职位。
当那日子、我必召唤希勒家的儿子、我的仆人以利亚敬;
将你的礼褂给他穿上,将你的之长腰带给他系紧,将你的政权交在他手中;他必做耶路撒冷居民和犹大家的父。
我必将大卫家的钥匙放在他的肩头上;他开,就没有人能关;他关,就没有人能开。
我必将他牢牢固固地钉上,就像木橛子钉在稳固之处;他必做他父家尊荣的宝座。
他父家所有的重担(同词∶尊荣)、所有的子孙和叶子、各样小器皿、从盆器到各样缾器、他们都挂在他身上。
万军之永恒主发神谕说∶「当那日子、那钉在稳固之处的木橛子必支持不住而弯垂下来;它必被砍断而堕落地;那挂在上头的担子必被剪断;因为这是永恒主说的。」
以赛亚书第廿二章   赛 22:1-13> “异象谷”是真实存在的地方吗? 

  22:1-13 “异象谷”是指耶和华所住的耶路撒冷城。耶路撒冷不会遭受攻击,除非神的百姓背离了神,可是他们使用了各种可能的保护方法,就是不向神求助;他们相信自己的智慧、武器,甚至他们的异教邻邦(参代下 32 章中关于耶路撒冷被围攻的描述)。 

  赛 22:4> 我所关心的人不听我好意的劝告时,我是痛心还是痛恨? 

  22:4 以赛亚虽警告了百姓,但他们仍不悔改,因此他们要受到神的审判。以赛亚顾念百姓,为百姓受到的审判感到痛心,深深悲哀。有时候我们所关心的人不听我们的劝告,结果他们遭受到本来可以避免的痛苦。我们很多时候为这些事伤心。神期望我们参与别人的事,有的时候也要我们跟他们一同受苦。 

  赛 22:6-7> “以拦”──“箭袋”吉珥──盾牌、目标── 

  22:6-7 以拦和吉珥处于亚述的统治之下。整个亚述帝国的军队,包括为臣的各路诸侯都前来攻打耶路撒冷。 

  赛 22:8-11> 有了物质上的准备,是否就有了得胜的保障? 

  22:8-11 领袖们在竭力准备战争:他们有了武器,修筑了城墙,在水库中储备了水。但他们所有的努力都白费心思,因为他们从来就不向耶和华求助。我们经常采取的措施,往往本身不错,但不能解决问题。我们需要“得到武器修筑城墙”,但要有神来指导工作才行。 

  赛 22:13-14> 假如我明天就要离世,我最想做的又是什么? 

  22:13-14 人们说:“让我们来吃喝,”这是因为他们放弃了希望。他们四面受攻( 22:7 ),本应悔改( 22:12 )可是他们却选择了欢宴。问题的根本在于犹大不信靠神的能力和应许( 56:12 ;参林前 15:32 )。当你面对困难的时候,要去寻求神。今天我们仍然看到有人在放弃希望,人们对无望有两种普遍的反应:绝望和自我沉沦。但人的一生并不是永无指望,所以我们不应因一时的困难而绝望。正确的反应当是信靠神和祂的应许,神要把我们带入祂创造的理想新世界。 

  赛 22:15-25> 舍伯那是个怎样的人?