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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第10章

有祸阿,那些制定奸恶之律例的,和那些忙于记录毒害人之判语的!
他们想要屈枉贫寒人的案件,强夺我民间困苦人的理,好以寡妇当作掳物,以孤儿为掠劫的对象。
当察罚的日子、有风暴从远方赶来,你们要怎样行呢?你们要向谁逃奔去得救助呢?你们的财宝要撇在哪里呢?
你们只好屈身于俘虏之下,仆倒于被杀之人下面。虽有这一切,永恒主的怒气还未转消;他的手仍然伸着。[接赛5∶24至30]
有祸呀,亚述,我怒气的棍子!他是我愤怒之杖、在我(传统∶他们)手中。
我打发他来攻击不拜上帝之国,吩咐他来击打我所恼怒的人民,来掳掠掳掠物,来掠劫掠劫物,使他们被践踏、像街上的泥土一样。
但他呢、却不这样思想;他心里并不这样打算;他心里倒想毁灭,剪除不少的国。
因为他说∶「我的将帅不都是王么?
迦勒挪岂不像迦基米施么?哈玛岂不像亚珥拔么?撒玛利亚岂不像大马色么?
我的手既找到这些偶相之国(或译∶这些国),就是有雕像胜过耶路撒冷和撒玛利亚的之雕像的,
难道我不能办路撒冷和她的偶象,正如我办撒玛利亚和她的偶相么?」
将来主在锡安山和耶路撒冷了结了她一切作为的时候,他(传统∶我)必察罚亚述王心里自大之表现(原文∶果子)和他眼目高傲之自炫。
因为他说∶「我所作的是靠我手的能力、和我的智慧;因为我很聪明;我挪移了别族之民的地界,抢掠了他们的准备库,我像勇士使他们的居民低落。
我的手抓到了别族之民的资财,好像人抓到鸟窝;我取得了全地,好像人拾取了被遗弃的雀蛋一样;却没有动一动翅膀的,或是开一开口啁啾一声的。」
凿子哪能向用凿子的人炫耀自己?锯子哪能向拉动锯子的自大?好似棍子抡起那举起棍子的,好似手杖举起那不是木头的呢?
因此主万军之永恒主必打发消瘦去在亚述王(原文∶他)的肥胖中,在他的威荣下就有燃烧烧起,同火燃烧一样。
以色列的光必成为火,他的圣者必成为火焰,一日之间就把亚述王(原文∶他)的荆棘和蒺藜焚焰烧灭。
又把他的树林和园地之华美连魂带体全都灭尽,他就像熔化之物之熔化一样。
他林中剩下的树、数目必然稀少,就是小孩子也能记下来。
当那日子以色列的余民、和雅各家逃脱的人、必不再倚靠那击败他们的。却要忠诚诚地倚靠永恒主以色列之圣者。
余民必回,雅各的余民必回归于大能的上帝。
你的人民以色列(原文∶以色列阿,你的人民)虽多如海沙,惟有其余民必回;灭绝之事已经命定,满有公义弥漫着。
因为主、万军之永恒主、必在全地之中行毁灭之事,鉄定之事。
因此主万军之永恒主这么说∶「住锡安的、我的人民哪,亚述虽然用棍子击打你,又照埃及的样子举杖攻击你,你不要怕他。
因为还有一点点短时候,我的愤怒和怒气就要因他们的灭亡而止息。
万军之永恒主必挥起鞭子来攻击他,像在俄立磐石那里击杀了米甸人一样;他必向海挥仗,把杖举起,像在埃及的样子。
当那日亚述王的重担必从你肩头上被除去,他的轭必从你脖子上被毁坏。」
亚述王从撒玛利亚(或译∶临门)方面上来(传统∶轭),他来到亚叶,经过米矶崙;在密抹安放辎重;
他们过了隘口,在迦巴露营;拉玛人发颤,扫罗的基比亚人逃走。
迦琳的居民(原文∶女子)哪,发尖锐声吧!莱煞人哪,留心听吧!亚拿突阿,向他应声吧!
玛得米那人逃跑;基柄的居民逃难。
就在今天、亚述王就要在挪伯歇兵了;他就要抡手攻打锡安城(原文∶女子)的山,耶路撒冷的山冈了。
看吧,主万军之永恒主以可怕的震撼力砍削树枝∶身量高的必被砍下,高昂的必被伐低。
森林的丛薮、他必用鉄器去斫伐;利巴嫩的树、他必用斧子去伐倒(传统∶利巴嫩树必因大能者而倒下来)。
以赛亚书第十章   赛 10:1> 不公正的法律为神所憎恶,基督徒对国家的法律能够做些什么? 

  10:1 神要审判不公正的法官和订立不公正的法律的人。那些压迫人的人将自食其果。生活在以正义立国的土地上并不足够,每个人还必须公平地与穷人和没有权力的人交往。不要把我们的责任丢给我们的国家或教会。我们的所作所为要对神负责。 

  赛 10:7> 昔日神使用亚述这个敌对祂的国家,今日神是否也在这样做? 

  10:7 虽然亚述不知道它是神计划中的一部分,但是神却用了这个国家去审判祂的百姓。虽然有百姓或国家的排斥,但神还是完成了在历史中的计划。神并不是单单使世界处于动态,而是推动它向前!因为我们全能的神今天仍然在掌权,所以这世界虽瞬息万变,我们还是安全的。 

  赛 10:9> 亚述军队横扫数城── 

  10:9 迦勒挪、迦基米施、哈马、亚珥拔、撒马利亚和大马士革是亚述所征服的城巿。亚述王相信帝国的版图能不断扩大,所以发表了飞扬跋扈的演说。亚述已经攻克了几个城巿,并认为犹大也会像其他城巿一样被攻陷。他们一点儿都不知道自己是在至高神的手中。 

  赛 10:10> 偶像毫无用途,不堪一击── 

  10:10 撒马利亚和耶路撒冷到处都是偶像,它们在亚述的军事武器面前根本不堪一击。只有天地之主可以推翻亚述,但那是在神用亚述达到目的之后的事情。 

  赛 10:12> 不可一世的亚述帝国,又岂能逃脱神之手呢? 

  10:12 对亚述惩罚的预言很快就实现了。公元前 701 年,十八万五千亚述士兵被主的天使杀死( 37:36-37 )。后来亚述帝国被巴比伦倾覆,从此亚述没能东山再起成为世界大国。 

  赛 10:12> “我本有聪明”,是否也是我的心声? 

  10:12 亚述人目空一切,认为靠自己的力量可以实现一切。如果我们没能认识到神在通过我们作工,那我们的成就便可毁了我们的前途。当我们认为自己在什么事上都很强的时候,骄傲便使我们瞎了眼,根本看不到神最终掌管一切的事实。那时我们就必定失败。 

  赛 10:15> 谁是工具?谁是使用工具的?你弄清楚了没有? 

  10:15 用具和工具若没有外来的力量使用它,便达不到它的目的。亚述人是神手中的工具,但他们没有意识到,若工具吹嘘它有比自己的主人还大的力量,它就有被搁置的危险。只有神使用我们的时候,我们才称得上有用。 

  赛 10:17> 亚述的灭亡以什么为标志? 

  10:17 公元前 612 年首都尼尼微被毁的时候,亚述就灭亡了。亚述只是神手中针对以色列的工具而已,它很快就因它的邪恶受到了审判。没人能逃脱神对罪恶的审判,就是最强大的国家也是一样(参诗 2 篇)。 

  赛 10:20-21> 小部分以色列民可依靠他们的圣者……何时应验? 

  10:20-21 亚述军队一旦被摧毁,一小部分神的百姓便不再依靠亚述,开始信靠神。这些剩下的人只是以前以色列人口的一小部分(参拉 2:64-65 中记载的回到犹大的人;也见赛 11:10-16 )。 

  赛 10:20-21> “所剩下的”,都是些什么人? 

  10:20-21 那些尽管害怕侵略,但仍持守对神的信心的人叫作“所剩下的人”。能成为他们中间一分子的关键在于信心,而其他的条件,诸如亚伯拉罕的后裔,生活在应许之地,曾一时相信过神,都是不足够的。我们依靠的是什么?是敬拜的仪式(基督徒的产业)?或者是过去曾与神的良好关系?被神分别为圣的关键在于信心。