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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第10章

那些制定奸恶律例的,和那些记录诡诈判语的,有祸了!
他们想藉此屈枉穷乏人的公义,剥夺我子民中困苦人的权利,使寡妇作了他们的掠物,使孤儿作了他们的掳物。
到降罚的日子,有灾祸从远方来到,那时你们要怎样行呢?你们可以向谁逃奔求助呢?你们可以把你们的财宝撇在哪里呢?
你们只能屈身在被掳的人中间,或是仆倒在被杀的人中间。虽然这样,耶和华的怒气还没有转消,他的手仍然伸出。
亚述啊!我怒气的棍子,有祸了。他们手中拿着我忿怒的杖。
我要差派他去攻击一个不敬虔的国,吩咐他去攻击我恼怒的子民,掳去掠物,抢夺掳物,把他们践踏,像街上的泥土一样。
但亚述并没有这样想过,他心里也没有这样打算;他心里倒想毁灭、剪除多国。
因为他说:“在我手下的众领袖不都是王吗?
迦勒挪不是像迦基米施吗?哈玛不是像亚珥拔吗?撒玛利亚不是像大马士革吗?
我的手伸展到这些充满偶像的国,他们雕刻的像比耶路撒冷和撒玛利亚的还多。
我怎样对待撒玛利亚和其中的偶像,不也照样对待耶路撒冷和其中的偶像吗?”
主在锡安山和耶路撒冷成全了他一切工作的时候,他必说:我要惩罚亚述王自大的心所结的果子,和他眼目高傲的态度。
因为他说:“我靠着我手的能力和我的智慧行事,因为我很聪明;我挪移了列国的地界,抢夺了他们积蓄的财宝,并且我像个勇士般使他们的居民全都俯伏下来。
我的手伸到列国的财宝那里,好像抓到鸟窝一样;我取得了全地,好像人拾起被弃的雀蛋;没有动翅膀的,没有张嘴的,也没有鸣叫的。”
斧头怎可以向用斧头砍木的人自夸呢?锯子怎可以向拉锯的人自大呢?好比棍能挥动那举起棍的,又好比杖举起那不是木头的。
因此,主万军之耶和华必打发令人消瘦的病临到亚述王肥壮的军人中间,在他的荣耀之下必燃起火焰,如同火烧一样。
以色列的光必变成火,他的圣者必成为火焰;在一日之间把亚述王的荆棘和蒺藜焚烧与吞灭。
又把他树林和丰盛果园的荣美全部灭尽,好像一个患病的人渐渐虚弱一样。
他林中剩下的树,数目必定稀少,连小孩子也能把它们的数目写下来。
到那日,以色列的余民和雅各家逃脱的人,必不再倚靠那击打他们的,却要诚实地倚靠耶和华以色列的圣者。
那些余民,就是雅各家的余民,必回转归向大能的 神。
以色列啊!你的人民虽然像海萨那样多,却只有余剩的人可以归回,因为灭绝的事已经定了,公义必如洪水泛滥。
主万军之耶和华必在全地之中,作成已定的毁灭之事。
因此,主万军之耶和华这样说:“我的子民、锡安的居民哪!亚述人虽然用棍击打你们,又像埃及一样举杖攻击你们,你们却不要怕他们。
因为还有短暂的时候,我向你们发的恼怒就要完结,我的怒气要转向他们,使他们灭亡。”
万军之耶和华必兴起鞭子攻击他们,好像在俄立盘石那里击杀米甸人一样;他的杖要伸到海上,他必把杖举起,像在埃及一样。
到那日,亚述人的重压必从你们的肩头上挪开,他们的轭必离开你们的颈项;那轭必因肥壮的缘故折断。
亚述人来到亚叶,经过米矶仑;在密抹存放军队行装。
他们过了隘口,在迦巴住宿;拉玛人战兢,扫罗的基比亚人逃跑。
迦琳的居民哪,高声叫喊吧!莱煞人和可怜的亚拿突啊,留心听吧!
玛得米那人逃跑,基柄的居民避难。
就在今日,亚述王要停留在挪伯;他要挥拳攻击锡安居民(“居民”原文作“女子”)的山,就是耶路撒冷的山。
看哪!主万军之耶和华在可怕的震撼声中,把树枝削去;身量高的必被砍下,高大的必被伐倒。
树林中的密丛,他必用铁器砍下;黎巴嫩的树木必被大能者伐倒。
以赛亚书第十章   赛 10:1> 不公正的法律为神所憎恶,基督徒对国家的法律能够做些什么? 

  10:1 神要审判不公正的法官和订立不公正的法律的人。那些压迫人的人将自食其果。生活在以正义立国的土地上并不足够,每个人还必须公平地与穷人和没有权力的人交往。不要把我们的责任丢给我们的国家或教会。我们的所作所为要对神负责。 

  赛 10:7> 昔日神使用亚述这个敌对祂的国家,今日神是否也在这样做? 

  10:7 虽然亚述不知道它是神计划中的一部分,但是神却用了这个国家去审判祂的百姓。虽然有百姓或国家的排斥,但神还是完成了在历史中的计划。神并不是单单使世界处于动态,而是推动它向前!因为我们全能的神今天仍然在掌权,所以这世界虽瞬息万变,我们还是安全的。 

  赛 10:9> 亚述军队横扫数城── 

  10:9 迦勒挪、迦基米施、哈马、亚珥拔、撒马利亚和大马士革是亚述所征服的城巿。亚述王相信帝国的版图能不断扩大,所以发表了飞扬跋扈的演说。亚述已经攻克了几个城巿,并认为犹大也会像其他城巿一样被攻陷。他们一点儿都不知道自己是在至高神的手中。 

  赛 10:10> 偶像毫无用途,不堪一击── 

  10:10 撒马利亚和耶路撒冷到处都是偶像,它们在亚述的军事武器面前根本不堪一击。只有天地之主可以推翻亚述,但那是在神用亚述达到目的之后的事情。 

  赛 10:12> 不可一世的亚述帝国,又岂能逃脱神之手呢? 

  10:12 对亚述惩罚的预言很快就实现了。公元前 701 年,十八万五千亚述士兵被主的天使杀死( 37:36-37 )。后来亚述帝国被巴比伦倾覆,从此亚述没能东山再起成为世界大国。 

  赛 10:12> “我本有聪明”,是否也是我的心声? 

  10:12 亚述人目空一切,认为靠自己的力量可以实现一切。如果我们没能认识到神在通过我们作工,那我们的成就便可毁了我们的前途。当我们认为自己在什么事上都很强的时候,骄傲便使我们瞎了眼,根本看不到神最终掌管一切的事实。那时我们就必定失败。 

  赛 10:15> 谁是工具?谁是使用工具的?你弄清楚了没有? 

  10:15 用具和工具若没有外来的力量使用它,便达不到它的目的。亚述人是神手中的工具,但他们没有意识到,若工具吹嘘它有比自己的主人还大的力量,它就有被搁置的危险。只有神使用我们的时候,我们才称得上有用。 

  赛 10:17> 亚述的灭亡以什么为标志? 

  10:17 公元前 612 年首都尼尼微被毁的时候,亚述就灭亡了。亚述只是神手中针对以色列的工具而已,它很快就因它的邪恶受到了审判。没人能逃脱神对罪恶的审判,就是最强大的国家也是一样(参诗 2 篇)。 

  赛 10:20-21> 小部分以色列民可依靠他们的圣者……何时应验? 

  10:20-21 亚述军队一旦被摧毁,一小部分神的百姓便不再依靠亚述,开始信靠神。这些剩下的人只是以前以色列人口的一小部分(参拉 2:64-65 中记载的回到犹大的人;也见赛 11:10-16 )。 

  赛 10:20-21> “所剩下的”,都是些什么人? 

  10:20-21 那些尽管害怕侵略,但仍持守对神的信心的人叫作“所剩下的人”。能成为他们中间一分子的关键在于信心,而其他的条件,诸如亚伯拉罕的后裔,生活在应许之地,曾一时相信过神,都是不足够的。我们依靠的是什么?是敬拜的仪式(基督徒的产业)?或者是过去曾与神的良好关系?被神分别为圣的关键在于信心。