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旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第5章

你不要在天主前冒然开口,你的心也不要急於发言应许,因为天主在天上,你在地下,为此你说话应当简单。
因为夜梦由於事务繁杂,乱语出於多言。
你一向天主许愿,就不可拖延偿还,因为他不喜欢人怠慢;你许了愿,就应速还;
不许愿好过许而不还。
不要放任你的口,使你陷於罪过,免得你在使者前说是「错许了。」为何要天主因你这句话而发怒,破坏你手中的工作?
多梦多虚幻,多言多糊涂;你要敬畏天主。
你若在某省看见欺压穷人,违犯公道和正义的事,不必对此惊奇,因为高者之上还有更高者在上鉴察,而他们之上还有更高者。
国家全面的利益,在乎有一位关心农业的君王。
爱钱的,钱不能使他满足;爱财的,进益不能使他满足:这也是空虚。
钱财增多,消费的人也随之增多;财主除饱享眼福外,能有什麽益处?
工人不论吃多吃少,总睡得甘甜;饱食的富人,却难於安眠。
我看见在太阳下有一件惨痛的事:财主积蓄财富,反而害了自己。
生意一次失败,财产尽失:生了个儿子,手中一无所有。
他赤身出离母胎,也照样赤身归去;他劳力之所得,丝毫不能带去。
这也是一件惨痛的事:他怎样来,也怎样去;他操劳追风,究有什麽益处;
况且他一生在黑暗中生活,遭受许多烦恼、疾病和悲愤的事。
我所认为幸福美满的事,是人在天主所赏的少数岁月内,有吃有喝,且享受他在太阳下一切劳碌所得的福乐,这原是他应得的一分。
的确,天主赏赐人财产和富裕,叫他能享用;能取得应有的一分,能享受劳碌所得的快乐,实是天主的恩赐。
那麽,人就不甚顾虑人生岁月的短促,因为天主以喜乐充满了他的心。
传道书第五章   第 5 章 

  传 5:1> 我面见神前,有没有“谨慎脚步”,小心近前去听神讲话? 

  5:1 “要谨慎脚步”意思是“要小心”。我们来到神的圣殿朝见祂时,应有真诚的态度,愿意聆听神的指示,而不是命令神去做我们认为祂应该做的事。 

  传 5:4-5> 我向神许过愿吗?好像很久以前……真得好好想想…… 

  5:4-5 所罗门警告读者不要向神随便许愿以免显出自己的愚昧。在以色列的习俗中,许愿是件严肃的事。许愿本是心甘情愿的,但是一许了愿,就得谨守遵行,兑现你所许的愿(参申 23:21-23 )。许了愿而不能还愿,或只是部分兑现所许的愿,就是欺骗神,是愚昧的行为(参箴 20:25 )。如果向神许了愿又不还愿,倒不如不许。故许了愿一定要还愿(参太 5:33-37 注释)。 

  传 5:10-11> 我要是有了……就够了,真的吗?真有那一天会不会又…… 

  5:10-11 我们常想拥有得更多。所罗门认为贪爱钱财并且沉迷于追求钱财的人,永远得不到所期待的快乐。财富会吸引爱占便宜的人与盗贼来夺取,令人失眠和恐惧,并且在人死后完全失去,因为人不能将任何财富带走。(参可 10:23-25 ;路 12:16-21 )无论你赚了多少钱,如果想以积聚钱财来得到快乐,你就会永远寻索金钱,得不到满足。金钱本身没有什么不对,但贪爱钱财会引发各种罪恶。无论你现在的经济情形如何,不要倚靠钱财来令你快乐,乃要满足于你现在所拥有的,并以你所拥有的为神而活。 

  传 5:19-20> 不因财富快乐,而因赏赐财富的神喜乐── 

  5:19-20 神要我们以正确的观点来看自己所拥有的。无论是多是少,我们的财富都是从神而来的赏赐。财物不是快乐的源头,它令人喜乐是因为各样美善的恩赐都是由神而来。我们应把注意力集中在赏赐人的神身上,而不在祂的赏赐上。当我们知道有了神就有了所需的一切时,就能以目前所有的为满足。──《灵修版圣经注释》