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旧约 - 传道书(Ecclesiastes)第5章

你到 神的殿要谨慎脚步。因为近前听,胜过愚昧人献祭(或作“胜过献愚昧人的祭”),他们本不知道所做的是恶。
你在 神面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为 神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。
事务多,就令人做梦;言语多,就显出愚昧。
你向 神许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。
你许愿不还,不如不许。
不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司(原文作“使者”)面前说是错许了。为何使 神因你的声音发怒,败坏你手所做的呢?
多梦和多言,其中多有虚幻。你只要敬畏 神。
你若在一省之中见穷人受欺压,并夺去公义公平的事,不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察,在他们以上还有更高的。
况且地的益处归众人,就是君王也受田地的供应。
贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。这也是虚空。
货物增添,吃的人也增添,物主得什么益处呢?不过眼看而已。
劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满,却不容他睡觉。
我见日光之下,有一宗大祸患:就是财主积存资财,反害自己。
因遭遇祸患,这些资财就消灭;那人若生了儿子,手里也一无所有。
他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。
他来的情形怎样,他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢?
并且他终身在黑暗中吃喝,多有烦恼,又有病患呕气。
我所见为善为美的,就是人在 神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处,因为这是他的分。
神赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐,这乃是 神的恩赐。
他不多思念自己一生的年日,因为 神应他的心使他喜乐。
传道书第五章   第 5 章 

  传 5:1> 我面见神前,有没有“谨慎脚步”,小心近前去听神讲话? 

  5:1 “要谨慎脚步”意思是“要小心”。我们来到神的圣殿朝见祂时,应有真诚的态度,愿意聆听神的指示,而不是命令神去做我们认为祂应该做的事。 

  传 5:4-5> 我向神许过愿吗?好像很久以前……真得好好想想…… 

  5:4-5 所罗门警告读者不要向神随便许愿以免显出自己的愚昧。在以色列的习俗中,许愿是件严肃的事。许愿本是心甘情愿的,但是一许了愿,就得谨守遵行,兑现你所许的愿(参申 23:21-23 )。许了愿而不能还愿,或只是部分兑现所许的愿,就是欺骗神,是愚昧的行为(参箴 20:25 )。如果向神许了愿又不还愿,倒不如不许。故许了愿一定要还愿(参太 5:33-37 注释)。 

  传 5:10-11> 我要是有了……就够了,真的吗?真有那一天会不会又…… 

  5:10-11 我们常想拥有得更多。所罗门认为贪爱钱财并且沉迷于追求钱财的人,永远得不到所期待的快乐。财富会吸引爱占便宜的人与盗贼来夺取,令人失眠和恐惧,并且在人死后完全失去,因为人不能将任何财富带走。(参可 10:23-25 ;路 12:16-21 )无论你赚了多少钱,如果想以积聚钱财来得到快乐,你就会永远寻索金钱,得不到满足。金钱本身没有什么不对,但贪爱钱财会引发各种罪恶。无论你现在的经济情形如何,不要倚靠钱财来令你快乐,乃要满足于你现在所拥有的,并以你所拥有的为神而活。 

  传 5:19-20> 不因财富快乐,而因赏赐财富的神喜乐── 

  5:19-20 神要我们以正确的观点来看自己所拥有的。无论是多是少,我们的财富都是从神而来的赏赐。财物不是快乐的源头,它令人喜乐是因为各样美善的恩赐都是由神而来。我们应把注意力集中在赏赐人的神身上,而不在祂的赏赐上。当我们知道有了神就有了所需的一切时,就能以目前所有的为满足。──《灵修版圣经注释》