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旧约 - 箴言(Proverbs)第9章

智慧建造她的房屋,立起了(传统∶凿成)七根柱子。
她宰了牲口,调和了美酒,摆设了筵席,
就打发几个女仆,去在城中的最高处呼叫(『去呼叫』系仿叙利亚他古米耶柔米翻译的),说∶
「谁是愚蠢人,可以转到我这里来!」她对全无心思的人说∶
「你们来,吃我的饭,喝我调和的酒。
(传统∶愚蠢人哪)舍弃愚蠢,来活着!来走明达的道路!」
忠告亵慢人的、自取耻辱;劝责恶人的、自招污损。
不要劝责亵慢人,免得他恨你∶要劝责智慧人,他必爱你。
施教于智慧人,他就越发有智慧;将知识传给义人,他就增加心得。
敬畏永恒主是智慧的总纲(或译∶开端);认识至圣者便是明达。
因为由于我、你在世的日子就增多,你一生的岁数就加添。
你若有智慧,你的智慧是于你自己有益的;你若亵慢人,你也须要独自担受恶果。
愚顽的妇人说话闹嚷嚷;她放纵**荡,不知羞耻。
她坐在她家门口,坐在城中高处的座位上,
呼叫过路的,呼叫直行其道的人,说∶
「谁是愚蠢人,可以转到这里来!」她对全无心思的人说∶
「偷舀的水是甜的;暗吃的饭很有滋味。」
人却不知阴魂之处就在那里;她的顾客就在阴间的深处。
箴言第九章   第 9 章 

  箴 9 章 > 智慧和愚昧的分别在哪里? 

  9 章 这一章把智慧和愚昧描绘成两个敌对的年轻妇人,她们都预备了筵席,邀请人来参加。智慧是一位德行全备的妇人,愚昧则是一个用偷来的食物款待客人的妓女。智慧首先唤起人的思想,愚昧则令人陷入肉体的情欲。挑逗人的七情六欲虽比较容易,但愚昧所带来的欢愉只是短暂的。相比之下,智慧所赐的满足则是永远的。 

  箴 9:1> “七根柱子……”圣经中为什么常有“七”这个数字? 

  9:1 七根柱子是借喻的说法,并不代表智慧有七个原则。在圣经中,七代表完全、完美的意思。这一节以诗体说明智慧是完备无缺、十全十美的。 

  9:1-5 这章所说的筵席,和耶稣所讲筵席的比喻(参路 14:15-24 )有相似之处。有许多人可能想去参加,可惜他们被其他事情阻挠而没有去,因为他们看那些事情更重要。你千万不要让任何事变得比寻求神的智慧更重要。 

  箴 9:7-10> 受到责备却爱责备自己的人,我做得到吗?我是智慧人还是亵慢人? 

  9:7-10 从你对别人批评的反应,可以看出你是一个亵慢人还是智慧人。在受到斥责的时候,不要即时反唇相讥或以巧言还击,却要静听所论。你要从别人的批评中学习,因这是获得智慧的途径。认识神是智慧的开端。祂赐人认识生命的真谛,使人能洞悉生活,因为生命是祂创造的。认识神,不单是知道有关祂的一些事,也要敬畏祂并与祂建立美好的关系。你若想成为智慧人,就要多多地认识神(关于怎样才能得到智慧,请参雅 1:5 ;彼后 1:2-4 )。 

  箴 9:14-17> 越被禁止的事我越好奇,这也是危险的? 

  9:14-17 邪恶有麻醉以及令人上瘾的作用。人犯了罪以后,就想犯更多的罪。犯罪的行为似乎比基督徒的生活要刺激,这可能是许多人推辞智慧的丰盛筵席( 9:1-5 ),而去吃愚昧偷来食物的原因。犯罪是危险的,不要受它的欺骗。在你偷尝禁果以前,要仔细留意吃禁果之人的下场(参 22 章的附表)。──《灵修版圣经注释》