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旧约 - 箴言(Proverbs)第10章

[所罗门的箴言]有智慧的儿子使父亲欢喜;愚顽的儿子使母亲愁苦。
邪恶之财宝毫无益处;惟有仁义的周济能援救人免致早死。
永恒主不使义人受饥饿;他使恶人所贪欲的得不到。
懒怠的手掌造成贫穷;殷勤人的手使人富足。
夏天收聚的、是明智的人;收割时还沉睡的、是贻羞的人。
祝福临到义人的头;忧伤(传统∶横暴)覆满着恶人的脸(传统∶口)。
义人之遗迹蒙祝福;恶人的名字被咒诅(传统∶朽烂)。
心中有智慧的能接受命令;口舌愚妄的必被打倒。
行为纯全的行得安稳;道路邪曲的必受亏损(传统∶必被人知道)。
挤眼不顾人的使人受伤害;坦白劝责人的缔造和平(传统∶口舌愚妄的必被打倒)。
义人的口是生命之泉源;恶人的口覆满着强暴。
怨恨能挑起纷争;爱能掩没各样的过错。
明达人咀里有智慧;全无心思的背上受刑杖。
智慧人含蓄着知识;愚妄人的口催速着败落。
富人的财物是他坚固之城;穷困人的贫穷是他败亡的因由。
义人的工价是真生命;恶人的进项使他败亡(传统∶罪恶)。
注意受管教的乃在生命的路径上;违弃劝责的是走迷了路。
隐藏怨恨的、咀唇虚假;口出谗言的是愚顽人。
多言多语难免有过错;检束咀唇的乃是通达。
义人的舌头如同纹银;恶人的心所值无几。
义人的咀唇牧养多人;愚妄人因无心思而早死。
永恒主的祝福才能使人富足;他并不加上忧伤(或译∶辛苦劳碌不能加上什么)。
愚顽人以行恶为开玩笑;明哲人却以智慧为乐趣。
恶人所怕的必临到他;义人所愿的必蒙赐予。
暴风一过,恶人归于无有;义人却有永久的根基。
醋怎样倒牙,烟怎样薰目,懒惰人也怎样使差遣他的、着急。
敬畏永恒主、能使人的年日加添;恶人的岁数一定被截短。
义人所盼望的使他喜乐;恶人的指望必至灭没。
永恒主是道行纯全者的保障,却成了作孽人败落的因由。
义人永不被摇动;恶人不得住在国土中。
义人的口结出智慧的果子;乖张的舌头必被割断。
义人的咀唇晓得怎样令人悦纳;恶人的口总说乖张的话。
箴言第十章   第 10 章 

  箴 10:3> 义人都不会捱饿?保罗传福音时不也捱过饿吗? 

  10:3 箴言充满义人与恶人的对比。这些讲述并非必然发生在义人与恶人身上,事实上有些义人也会捱饿。但是寻求神的人,到末后都会比恶人好,因为恶人将来必致败亡。这些箴言并不是铁一般的应许,只是普遍的真理;其背后还假定存在着一个眷顾贫穷者的政府,那也是以色列人应有的政府(参申 24:17-22 )。贪污腐败的政府,常常破坏义人的福分。 

  箴 10:4-5> “这次就算了吧,以后还有机会”──你能把握的只是现在! 

  10:4-5 每天有二十四小时,每时每刻都有成长、事奉、工作的机会。人却很容易浪费时间,让光阴从自己身边悄悄地溜走。不要作一个懒惰、贪睡、消耗时间的人,要做工。要把时间看为神的赏赐,紧握一切的机会,殷勤地为祂而活。 

  箴 10:18> 我心里有没有藏着怨恨?会不会言不由衷地去掩饰? 

  10:18 怨恨别人,你就可能变成撒谎者或愚妄人。你若想隐藏内心的怨恨,终必以谎言掩饰。你若毁谤别人,却被人指出你所说的不对,你就是愚昧人。惟一的解决方法,就是在神面前承认自己有恨人之心,并求祂改变你的内心,帮助你去爱人而不是恨人。 

  箴 10:20> 义人的舌头为何那么值钱?义人爱说什么话? 

  10:20 义人的话语极有价值,圣经将它比作“高银”。许多无谓的劝告,还不如几句智慧的劝谏。人很容易接受悦耳的话,但那样的劝告对我们并无益处。我们应当接受逆耳忠言,当你向他人征求意见时,试想你指望从他那里听到什么? 

  箴 10:22> 神不叫我们忧虑,怎么我常常忧虑?是神没有使我富足吗? 

  10:22 神赐给大多数人有足够的能力和财力去供应别人的需要。如果所有的人都认识神怎样赐福给自己,并懂得使用祂所赐的资源来遵行祂的旨意,世上的贫穷和饥饿将会消除。只有按照神的方式使用财富,财富才能成为我们的福气。 

  箴 10:24> 恶人所怕的是什么?我也怕吗?为什么? 

  10:24 恶人惧怕死亡。不相信神的人,有十足的理由怕死。相反,基督徒渴慕永生与神的拯救,他们的盼望也必得到赏赐。这一节经文为你提供选择:或是得到你所惧怕的死亡,或是你所渴望的生命;这在于你选择弃绝神而自行其是,还是相信神并跟从祂。──《灵修版圣经注释》