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旧约 - 箴言(Proverbs)第31章

玛萨的君王肋慕耳的格言,是他母亲教给他的:
我儿! 我的亲生儿! 我的长子肋慕耳! 我许愿所得的孩子! 我可给你说些什麽?
你不要将你的精力,为女人而消耗;也不要为君王的宫女,白费你的血气。
肋慕耳! 清酒不宜於君王,醇酒不宜於公侯,
免得在酒兴之馀,轻易将法律忘掉,颠倒穷人的是非。
应将醇酒给与哀恸欲绝的人,应将清酒给与心灵痛楚的人,
好叫他们喝了,完全忘掉自己的贫乏,不再记忆自己的忧苦。
你应为哑吧开口,为被弃的人辩护;
你应开口秉公行审,应为贫苦弱小辩护。
贤淑的妇女,有谁能找到?她本身价值,远胜过珠宝。
她的丈夫对她衷心信赖,一切所需从来不会缺少。
她一生岁月,只叫他幸福,不给他烦恼。
她弄来羊毛细麻,愉快地亲手劳作。
她宛如一只商船,由远处运来食粮。
天还未明,她已起身,为给家人分配食物,给婢女们分派家务。
她看中一块田地,就将它买了来,以双手所得的收入,栽植了葡萄园。
她以勇力束腰,增强自己臂力。
她发觉自己经营生利,她的灯盏夜间仍不熄灭。
她手执纺锤,手指旋转纱锭。
对贫苦的人,她随手周济;对无靠的人,她伸手扶助。
为自己的家人,她不害怕风雪,因为全家上下,都穿双料衣裳。
她为自己做了华丽的铺盖,身穿的是细麻和紫锦的衣裳。
她的丈夫与当地长老同席,在城门口深为众人所认识。
她纺织纱布予以出售,又制造腰带卖与商贾。
刚毅和尊严是她的服饰,一念及将来便笑容满面。
她一开口即倾吐智慧,舌上常有仁慈的训诲。
她不断督察家务,从不白吃 饭。
她的子女起来向她祝福,她的丈夫对她赞不绝口:「
贤淑的女子很多,唯有你超群群出众。」
姿色是虚幻,美丽是泡影;敬畏上主的女人, 堪当受人赞美。
愿她享受她双手操劳的成果! 愿她的事业在城门口使她受赞扬!
箴言第卅一章   第 31 章 

  箴 31:1> 利慕伊勒是哪个国家的王? 

  31:1 我们对利慕伊勒所知不多,只知道他是一位君王,从他母亲得到智慧的教导。他的名字是“奉献给神”的意思。有些人认为,他和亚古珥都出于阿拉伯北部的玛撒国。 

  箴 31:4-7> 君王更不能喝酒,这对我们有什么提醒? 

  31:4-7 将亡之人藉醉酒消除极度的痛苦是可以理解的。但是对一国之君来说,醉酒则不可饶恕。酒能使人头脑昏迷,以致作出不公平的判断与错误的抉择。君王需处理国家大事,用酒来灌醉自己会祸国殃民。 %5 

  箴 31:10-31> 这位才德双全的妇人身上有哪些值得效法的品质? 

  31:10-31 箴言中有多处经文提及妇女,最后用对一位才德的妇人的描绘来结尾是极其恰当的。她有坚强的品格,高度的智慧,又多才多艺,且有丰富的同情怜悯之心。 

  有些人有一个错误观念,以为圣经中的理想妇人,都是藏身男人背后、百依百顺只管家务的人。事实并不是这样。箴言中的这位妇人既是超乎众人的贤妻良母,她又是一位制造商、进口商、经理、房产经纪、农夫、裁缝、室内装修者及商人,可以说是百艺精通的才女。不过她的长处和尊贵,并不是从她的奇妙成就而来,而是她敬畏神的结果。在现代社会中,人对于外貌极其注重,然而令我们惊讶的是,箴言中从来没有提到这位妇人的仪容,她的魅力是出于她的德行。 

  这一章所描述的这位贤德的妇人有惊人的能力。她的家庭有高尚的社会地位。然而实际上她可能不是一位妇人,而是集众多美德于一身的理想妇人的化身。不必仿效她所做的每一件事,因为你所处的环境与她并不相同。但不妨藉着她激励你追求理想。我们虽不能跟她完全一样,却可以学习她吃苦耐劳,品德正直,又足智多谋的优点。 

  箴 31:19> 31:19 捻线竿与纺线车是用手纺线的两种工具。 

  箴 31:31> 贯穿箴言的主线是什么?你发现它了吗? 

  31:31 箴言以吩咐人敬畏耶和华开始( 1:7 ),以描述一位成全这个命令的妇人作结束。她的特质其实也贯穿在整卷书中:勤奋工作,敬畏神,尊重配偶,有远见,鼓励他人,关心他人,眷顾穷人,善用金钱。这些特质与敬畏神相配合,就使人生有喜乐、有成就、有尊贵、有价值。箴言的教诲在我们的时代也非常适用。因为它告诉我们怎样成为智慧人,作有益的抉择去过合乎神心意的生活。──《灵修版圣经注释》