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旧约 - 箴言(Proverbs)第31章

利慕伊勒王的话,他母亲教训他的神托之言∶
我的儿阿,要怎么说呢?我亲腹生的儿阿,要怎么说呢?我许了愿才得的儿阿,要怎么说呢?
不要将你的精力给予妇女,不要将你的大腿力(传统∶你的道路)给那毁灭君王的。
利慕伊勒阿,君王不可喝酒;君王千万不可;就是人君渴想着(传统∶在那里)浓酒、也不可喝;
恐怕他喝了,就把律例忘了,将一切困苦人的是非都颠倒了。
可以把浓酒给将要灭亡的人喝;把清酒给心里愁苦的人喝;
让他喝了,就把他的穷乏忘了,不再怀念他的苦难了。
你要为哑吧开口,为一切行将过去的人办案件;
要开口,按公义来判断,为困苦贫穷的人伸诉。
有才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过红宝石。
她丈夫的心倚靠着她,利益必不缺少。
尽她一生的日子她所作的对丈夫都有益无损。
她觅选羊毛和麻,乐意亲手作工。
她如同商船从远方运粮来。
天还黑、她就起来,把食物分给家里的人,将当作的工分派婢女。
她仔细察看田地,就买来;用亲手得之利去栽种葡萄园。
她以能力束腰,使膀臂刚强。
她尝试着看,就知道所经营的有利;她的灯终夜不熄。
她将手拿着捻线杆,把手拿着纺锤。
她张开了手周济困苦人;伸手帮补贫穷的。
她不因下雪而为家里的人担心,因为她全家都穿着夹(传统∶朱红)衣裳。
她为自己制作了绣花毯子;她的服装是麻丝和紫红色布作的。
她的丈夫在城门口跟本地的长老同坐,人人认识。
她作了衬衫去买;将腰带卖给商人。
能力和威仪是她的服装;一想到日后的远景,她就喜笑。
每逢开口,她总以智慧而发言;她舌头上总有慈爱之法则。
她视察家务,总不吃闲饭。
她的儿女起来,称她为有福;她的丈夫也称赞她,说∶
「有才德的女子倒也不少,惟独你超群出众。」
艳丽乃虚假;美容是浮华;惟独敬畏永恒主的妇女、才配得称赞。
愿她的手所作的效果归她享受;愿她的工作在城门口称赞她。(箴31∶10-31每节首字第一字母的次序即是希伯来文字母的次序)
箴言第卅一章   第 31 章 

  箴 31:1> 利慕伊勒是哪个国家的王? 

  31:1 我们对利慕伊勒所知不多,只知道他是一位君王,从他母亲得到智慧的教导。他的名字是“奉献给神”的意思。有些人认为,他和亚古珥都出于阿拉伯北部的玛撒国。 

  箴 31:4-7> 君王更不能喝酒,这对我们有什么提醒? 

  31:4-7 将亡之人藉醉酒消除极度的痛苦是可以理解的。但是对一国之君来说,醉酒则不可饶恕。酒能使人头脑昏迷,以致作出不公平的判断与错误的抉择。君王需处理国家大事,用酒来灌醉自己会祸国殃民。 %5 

  箴 31:10-31> 这位才德双全的妇人身上有哪些值得效法的品质? 

  31:10-31 箴言中有多处经文提及妇女,最后用对一位才德的妇人的描绘来结尾是极其恰当的。她有坚强的品格,高度的智慧,又多才多艺,且有丰富的同情怜悯之心。 

  有些人有一个错误观念,以为圣经中的理想妇人,都是藏身男人背后、百依百顺只管家务的人。事实并不是这样。箴言中的这位妇人既是超乎众人的贤妻良母,她又是一位制造商、进口商、经理、房产经纪、农夫、裁缝、室内装修者及商人,可以说是百艺精通的才女。不过她的长处和尊贵,并不是从她的奇妙成就而来,而是她敬畏神的结果。在现代社会中,人对于外貌极其注重,然而令我们惊讶的是,箴言中从来没有提到这位妇人的仪容,她的魅力是出于她的德行。 

  这一章所描述的这位贤德的妇人有惊人的能力。她的家庭有高尚的社会地位。然而实际上她可能不是一位妇人,而是集众多美德于一身的理想妇人的化身。不必仿效她所做的每一件事,因为你所处的环境与她并不相同。但不妨藉着她激励你追求理想。我们虽不能跟她完全一样,却可以学习她吃苦耐劳,品德正直,又足智多谋的优点。 

  箴 31:19> 31:19 捻线竿与纺线车是用手纺线的两种工具。 

  箴 31:31> 贯穿箴言的主线是什么?你发现它了吗? 

  31:31 箴言以吩咐人敬畏耶和华开始( 1:7 ),以描述一位成全这个命令的妇人作结束。她的特质其实也贯穿在整卷书中:勤奋工作,敬畏神,尊重配偶,有远见,鼓励他人,关心他人,眷顾穷人,善用金钱。这些特质与敬畏神相配合,就使人生有喜乐、有成就、有尊贵、有价值。箴言的教诲在我们的时代也非常适用。因为它告诉我们怎样成为智慧人,作有益的抉择去过合乎神心意的生活。──《灵修版圣经注释》