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旧约 - 出埃及记(Exodus)第9章

耶和华谕摩西曰、入觐法老、告之曰、希伯来人之上帝耶和华云、宜释吾民、使其崇事于我、
如其不释、而仍拘之、
则耶和华加手于尔在田之群畜、马驴骆驼牛羊、必有重疫、
以色列与埃及之群畜、耶和华必区别之、以色列人所有、无一毙者、
耶和华定期曰、明日我于斯土、必行是事、
翌日、耶和华果行之、埃及之群畜尽毙、而以色列族之群畜、无一毙者、
法老使人瞷之、见以色列族之群畜、一无所毙、惟法老心顽、不释斯民、○
耶和华谕摩西亚伦曰、取炉灰盈掬、摩西于法老前、向天扬之、
必化为尘、遍于埃及、俾通国人畜、生疡与疹、
二人遂取炉灰、立法老前、摩西向天扬之、使人及畜生疡与疹、
术士因有疮痍、不能立于摩西前、盖术士与埃及人、皆生疡也、
耶和华使法老刚愎厥心、不听从之、如耶和华所谕摩西之言、○
耶和华谕摩西曰、诘朝夙兴、立法老前、告之曰、希伯来人之上帝耶和华云、宜释吾民、使其崇事于我、
今我必降诸灾于尔、以及臣民、使尔知宇内无如我者、
我若伸手、以疫击尔、及尔之民、尔必见灭于斯世、
然我之立尔、实欲显我能于尔、且扬我名于天下、
尔犹自高、禁阻我民、不释之往乎、
明日此时、我必雨雹甚厉、自埃及肇基迄今、无若是者、
今当遣人促尔群畜、及田间所有、使之旋返、凡人与畜、在田不归者、雹必降而毙之、
法老之臣畏耶和华言者、使仆与畜避归于舍、
其不以耶和华言为意者、则遗仆与畜于田、○
耶和华谕摩西曰、举手向天、使雹雨于埃及、伤通国之人畜、及其田蔬、
摩西遂举杖向天、耶和华使雷震雹降、火闪于地、雹遍埃及、
雹中杂火、其势甚烈、自埃及肇基以来、未之有也、
埃及通国人畜、凡在田者、咸被雹击、田蔬悉伤、园木尽折、
惟以色列人所居之歌珊无雹、○
法老召摩西亚伦曰、我今有罪、耶和华乃义、我与我民皆恶也、
雷轰雹降足矣、请祷于耶和华、我则释汝、不复留此、
摩西曰、俟我出邑、即举手以祷耶和华、雷必止、雹不降、使尔知宇内悉属耶和华、
然我知尔与群臣、不畏上帝耶和华、
当时麰麦初穗、胡麻始华、是以俱坏、
小麦粗麦未长、是以不坏、
摩西退、出邑、举手以祷耶和华、雷雹即止、雨不复注、
法老见雨雹与雷皆止、仍干罪戾、同其群臣刚愎厥心、
其心顽梗、不释以色列人、如耶和华所谕摩西之言、
出埃及记第九章   第 9 章 

  出 9:1> 面对恶劣的环境与人,你能按着神的指示忍耐到底吗? 

  9:1 神第五次差派摩西去见法老,向他要求“容我的百姓去!”在这之前,摩西可能已厌倦灰心,但他还是继续顺服。你是否又要面对艰难的争战?只要你知道那是当做的事,就不要松手。摩西看到一个事实:坚毅不屈必得神的赏赐。 

  出 9:12> 法老的心继续刚硬,错失数次悔改机会;机不可失,时不再来,我要…… 

  9:12 神给法老许多机会,叫他留心听摩西的警告。不过,神到最后似乎说:“好罢,法老,听任你自行其是吧。”于是法老的心就一直刚硬下去。神是否不让法老有自由意志呢?不,神只是证明法老定意选择抗拒神的道路。同样地,若你一生都在抗拒神,你也照样无法悔改归向祂。不要空等某个特别的时刻,才肯悔改归向神;当趁着现今的机会,快快回头。如果你现在长久不理会祂,将来就更难再听到神的声音了。 

  出 9:20-21> 埃及人还有存留的牲畜吗? 

  9:20-21 如果埃及人的牲畜在上次瘟疫灾中全都死去( 9:6 ),法老的官员怎能把牲畜都牵回家里去呢?可见在早期灾害中所死去的,只是田间的牲畜( 9:3 ),不是在牲口圈里的。 

  出 9:27-34> 法老再次食言,后果……我的悔改可是表里如一? 

  9:27-34 法老刚答应让以色列人去,又立即失信,令埃及受了更多的灾害。他的所作所为,表明他的悔改不是出于真心。如果我们假作改变,其实表里不一,对人对己都有害无益。──《灵修版圣经注释》