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旧约 - 出埃及记(Exodus)第7章

耶和华谕摩西曰、我使尔于法老、如为上帝、尔兄亚伦、代尔发言、
我所谕尔者、当悉言之、尔兄亚伦宜告法老、俾释以色列人出其境、
我将使之刚愎厥心、且多行我之异迹奇事于埃及、
法老必不听尔、我将伸手于埃及、降以巨灾、导我军旅以色列民出其境、
我伸手于埃及、导以色列民出其间、则埃及人知我为耶和华、
摩西亚伦遵耶和华命而行、
语法老时、摩西年八十、亚伦八十有三、○
耶和华谕摩西亚伦曰、
法老命尔行奇事以为征、可令亚伦执杖、掷于其前、俾化为蛇、
摩西亚伦入觐法老、遵耶和华命而行、亚伦掷杖于法老及群臣前、遂化为蛇、
法老召博士及巫觋、即埃及之术士至、亦施厥术、以行是事、
各掷其杖、俱化为蛇、而其杖为亚伦之杖所吞、
法老刚愎厥心、不听从之、如耶和华所言、○
耶和华谕摩西曰、法老心顽、不欲释民、
诘朝法老诣河、尔往、立于河滨迎之、手执化蛇之杖、
告之曰、希伯来人之上帝耶和华、遣我见尔曰、宜释吾民、使往旷野、崇事于我、迄今尔未从之、
耶和华曰、我将以杖击河水、其水必变为血、缘此、尔乃知我为耶和华、
河鱼将亡、河水将臭、埃及人厌饮其水、
耶和华谕摩西曰、当命亚伦云、执尔杖、伸手于埃及之水、使其江河池沼、咸变为血、埃及遍地、木石诸器、无不有血、○
摩西亚伦遵命而行、于法老及群臣前、举杖击河水、其水变为血、
河鱼尽毙、河水悉臭、埃及人不能饮其水、通国有血、
埃及术士亦施厥术、以行是事、法老刚愎厥心、不听从之、如耶和华所言、
法老返宫、不以为意、
埃及人不能饮河水、乃沿河掘地、求水而饮、
耶和华击河、历至七日、
出埃及记第七章   第 7 章 

  出 7:1> 神让摩西在法老面前代表权能的神,用意何在? 

  7:1 “我使你在法老面前代替神”,意即摩西作神的大使,代表神讲话。法老自己被奉为一位神,因此认为是与摩西同等的。法老不肯顺从摩西,因为自觉并不亚于摩西。 

  出 7:11> 法术和神迹区别在哪儿?又怎样辨别撒但行的异能呢? 

  7:11 埃及的术士怎能依样画葫芦,行出摩西所行的神迹呢?他们的法术,有些可能是诡诈或幻觉,也可能藉助了魔鬼的能力,因为他们的宗教拜地下之神。他们仿效摩西行神迹,但只能制造灾难,使事态变得更差,十分荒唐。他们若真的能像神那样行使大能,就应当消除灾情,而不是加重灾害。 

  出 7:12> 信神迹,信施神迹的,还是信神的真道,人必须认清这一点…… 

  7:12 神行了一个神迹,使亚伦的杖变为蛇,法老的术士藉着欺诈、巫术,也照样行出来。神迹虽然能帮助人相信神,但单单倚靠神迹而相信,则是危险的事。撒但也能模仿神的作为,却使人偏离正道。法老醉心神迹,不肯听神的命令。当用神的真道作信仰的依据,避免只信神迹的错误。神迹绝不会印证那些违背圣经的教导。 

  出 7:17> 为什么人渴望见到神迹?可知道,有一种神迹天天都在发生…… 

  7:17 神突然将埃及全地的水变为血,使法老认识祂是谁。你是否也会忽生奇想,求得见神迹和征兆,好使你清楚认识神呢?祂已经藉着你的信,赐你奇妙的永生,这是法老从未得着的。这是一个无声的神迹,虽然目前不太显眼,却和尼罗河的水变成血一样的不平常。我们想看动人心魄的神迹奇事,反而会忽略神在我们身上每天所行的奇事,这才是更奥妙的神迹。 

  出 7:20> 尼罗河对埃及人至关重要── 

  7:20 埃及面积广大,大部分居民住在尼罗河中下游的两岸,这条近 4827 公里长的河流是埃及人的生命线。它使两岸的人有水饮用,得以沐浴、灌溉农田、打鱼等。埃及的社会与文化,便是沿尼罗河这狭长地带发展的,很少伸展到遥远的沙漠地区去。如果没有尼罗河,埃及人就不能生存。摩西把这条神圣的河水变为血,法老的狼狈心情可想而知。──《灵修版圣经注释》