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旧约 - 出埃及记(Exodus)第15章

那时梅瑟和以色列子民唱了这篇诗歌,歌颂上主说:我要歌颂上主,因他获得全胜,将马和骑士投于海中。
上主是我的力量和保障,他作了我的救援。他是我的天主,我要颂扬他;是我祖先的天主,我要赞美他。
上主是战士,名叫「雅威。」
法郎的战车军队,他投于海中,使他的良将沉于红海。
浪涛淹没了他们,像大石沉入海底。
上主,你的右手大显神能;上主,你的右手击碎了敌人。
以你无比的威严,毁灭了你的敌人;你发出的怒火,烧灭他们像烧麦楷。
你鼻孔一喷气,大水聚集,浪涛直立如堤,深渊凝固於海心。
仇人说:「我要追击擒获,分得猎物,才心满意足;我要拔刀出鞘,亲手斩灭。」
但你一嘘气,海将他们覆没,像铅沉入深渊。
上主,众神谁可与你相比?谁能像你那样,神圣尊威,光荣可畏,施行奇迹!
你伸出右手,大地就吞了他们;
以你的慈爱,领出了你所救的百姓;凭你的能力,领他们进入了你的圣所。
外邦听了,必惊慌颤栗,恐怖笼罩了培肋舍特居民;
那时厄东的酋长惊惶失措,摩阿布的首领吓得发抖,客纳罕的居民胆颤心寒。
惊慌与恐怖降在他们身上;因你大能的手臂,他们像石块僵立不动,直到你的百姓走过,上主! 直到你所救赎的百姓走过。
上主,你引领他们,吾主,在你为物业的山上,在你为自己准备的住所,在你亲手建立的圣所,培植了他们。
上主为王,万世无疆!
法郎的马、战车和骑兵一到海中,上主就使海水回流,淹没了他们;以色列子民却在海中乾地上走过。
此时亚郎的姐妹女先知米黎盎手中拿着鼓,众妇女也都跟着她,拿着鼓舞蹈。
米黎盎应和他们说:「你们应歌颂上主,因他获得全胜,将马和骑士投入海中。」
以後梅瑟命以色列人由红海起营,往叔尔旷野去;他们在旷野 走了叁天,没有找到水。
随後,到了玛辣,但不能喝玛辣的水,因为水苦;因此称那地为玛辣。
那时百姓抱怨梅瑟说:「我们喝什麽呢?」
梅瑟遂呼号上主,上主便指给他一块木头;他把木头扔在水 ,水就变成甜水。上主在那里给百姓立定了法律和典章,也在那里试探了他们。
上主说:「你若诚心听从上主你天主的话,行他眼中视为正义的事,服从他的命令,遵守他的一切法律,我决不把加於埃及人的灾殃,加於你们,因为我是医治你的上主。」
以後他们到了厄林,那里有十二股水泉,七十棵棕树。他们便在那里靠近水边安了营。
出埃及记第十五章   第 15 章 

  出 15:1-18> 你和你的教会,有没有想方设法颂赞和牢记神的恩典? 

  15:1-18 在以色列人的敬拜与庆典中,音乐占有重要的地位。他们以歌唱表达对神的热爱与感恩,充满创意地用口述的传统教导下一代。有人说摩西的这一首诗歌,是世上现存最古老的诗歌之一。这是庆祝神得胜的史诗,要百姓口唱心和。他们蒙神拯救,脱离了极大的危险,就喜乐歌唱!我们经历苦难以后,可以用诗章、颂词对神倾吐心中的快慰,发出赞美与感谢。 

  出 15:8> 15:8 “海中的深水凝结”,是指神使海水分开如壁垒,让百姓从其中走过。 

  圣经中着名的诗歌 

  出 15:20> 妇女也可作先知── 

  15: 20 米 利暗(参民 12:1-2 ;弥 6:4 )被称为女先知,不仅因为她领受神的启示,也因为她的音乐才华。在圣经中音乐和预言,常是息息相关的(参撒上 10:5 ;代上 25:1 )。 

  出 15:23-27> 从玛拉的苦水变甜到以琳的绿洲,给你什么启迪? 

  15:23-27 玛拉的水和以琳的水泉迥然不同。玛拉代表不信神的百姓,其态度是不信、埋怨;以琳则代表神丰富的供应。人很容易怨天尤人,一旦神施帮助时,就会羞愧难当。 

  出 15:26> 守神的律法就可免遭灾祸?真的吗?没错── 

  15:26 神应许百姓只要顺服祂,就不会受埃及人所受的灾祸,不会患他们的疾病。他们当时没有想到,神在以后所赐的道德律之中,不少是特意为他们免生疾病制定的。例如,遵从神的律法避免淫乱,使他们不至患上性病。神赐给我们的律法,总是为了保护人的。人体的构造很复杂,肉体、精神及灵性上的生活互相交织,彼此影响。现代医学也承认,古时神的律法是对人身心均有益的。如果我们想得神眷顾,就必须依照祂的指示生活。──《灵修版圣经注释》