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旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第6章

肋未的儿子:革尔雄、刻哈特和默辣黎。
以下是革尔雄的儿子的名字:里贝尼和史米。
刻哈特的儿子:阿默兰、依兹哈尔、赫贝龙和乌齐耳。
默辣黎的儿子:玛赫里和慕史:这些人按他们的家族都属肋未族系。
革尔雄家族:革尔雄的儿子里贝尼,里贝尼的儿子 雅哈特,雅喝特的儿子齐玛,
齐玛的儿子约阿黑,约阿黑的儿子依多,依多的儿子则辣黑,则辣黑的儿子约特赖。
刻哈特的子孙:刻哈特的儿子依兹哈尔,依兹哈尔的儿子科辣黑,科辣黑的儿子阿息尔,
阿息尔的儿子厄 耳卡纳,厄耳卡纳的儿子厄贝雅撒夫,厄贝雅撒夫的儿子阿息尔,
阿息尔的儿子塔哈特,塔哈特的儿子乌黎耳,乌黎耳的儿子沙乌耳。
厄耳卡纳的儿子:阿玛赛和阿希摩特。
阿希摩特的儿子厄耳卡纳,厄耳卡纳的儿子族弗,族弗的儿子托胡,
托胡的儿子厄里贝雅布,厄里贝雅布的儿子 耶洛罕,耶洛罕的儿子厄耳卡纳,厄耳卡纳的儿子撒慕尔。
撒慕尔的儿子:长子约厄耳,次子阿彼雅。
默辣黎的子孙:默辣黎的儿子玛赫里,玛赫里的儿子里贝尼,里贝尼的儿子史米,史米的儿子乌匝,
乌匝的儿子史默亚,史默亚的儿子哈基雅,哈基雅的儿子阿撒雅。
自约柜安放在固定之处以後,达味派定在上主殿内担任歌咏的人如下 :
他们在会幕前执行歌咏的职务,直到撒罗满在耶路撒冷建立了上主的 殿,常轮班执行自己的职务。
任职的人员和他们的子孙如下:由刻哈特子孙中,有约厄耳的儿子赫曼歌咏者;约厄耳是撒慕尔的儿子,
撒慕尔 是厄耳卡纳的儿子,厄耳卡纳的儿子耶洛罕是厄里耳的儿子,厄里耳的儿子 ,
托亚是族弗的儿子,族弗是厄耳卡纳的儿子,
阿玛赛是厄耳卡纳的儿子,厄耳卡纳是约厄耳的儿子,约厄耳是阿匝黎雅的儿子,阿匝黎雅是 责法尼雅的儿子,
责法尼雅是塔哈特的儿子,塔哈特是阿息尔的儿子, 阿息尔是厄贝雅撒夫的儿子,厄贝雅撒夫是科辣黑的儿子,
科辣黑是厄 贝雅尔的儿子,依兹哈尔是刻哈特的儿子,刻哈特是肋未的儿子,肋未是以 色列的儿子。
站在他右边的,是他的兄弟阿撒夫:阿撒夫是贝勒基雅的 儿子,贝勒基雅是史默亚的儿子,
默辣黎的儿子:玛赫里和慕史:这些人按他们 的家族都属肋未族系。
史默亚是米加耳的儿子,米加耳是巴 阿色雅的儿子,巴阿色雅是玛耳基雅的儿子,
玛耳基雅是厄特尼的儿子,厄特尼是则辣黑的儿子,则辣黑是阿达雅的儿子,
阿达雅是厄堂的 儿子,厄堂是齐玛的儿子,齐玛是史米的儿子,
史米是雅哈特的儿子,雅哈特是革尔雄的儿子,革尔雄是肋未的儿子。
玛路客是哈沙彼雅的儿子,哈沙彼雅是阿玛责雅的儿子,阿玛责雅是希耳克雅的儿子,
希耳克雅是阿默漆的儿子,阿默漆是巴尼的儿子,巴尼是舍默尔的儿子,
舍默尔是玛赫里的儿子,玛赫里是慕史的儿子,慕史是默辣黎的儿子,默辣黎是肋未的儿子。
他们的兄弟肋未人担任天主圣殿帐幕里一切职务。
亚郎和他的子孙,在全燔祭坛和香坛上焚烧祭献,从事至寿所内的各种工作,为以色列人献赎罪祭,全照天主的仆人梅瑟所命的行事。
亚郎的子孙:亚郎的儿子厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯,丕乃哈斯的儿子阿彼叔亚,
阿彼叔亚的儿子步克,步克的儿子乌齐,乌齐的儿子则辣希雅,
则辣希雅的儿子默辣约特,默辣约特的儿子阿玛黎雅,阿玛黎雅的儿子阿希突布,
阿希突布的儿子匝多克,匝多克的儿子阿希玛兹。
以下是他们在各地域内居留的地方:亚郎的子孙:刻哈特家族中了签,分的了犹大境内的赫贝龙和城郊的牧场;
但属城的田地和村庄分给了耶孚乃的儿子加肋布。
分给亚郎子孙的,是赫贝龙避难城,此外尚有里贝纳和四郊,雅提尔及厄市特摩和四郊,
希肋次和四郊,德彼尔和四郊,
阿商和四郊,犹他和四郊,贝特舍默士和四郊。
站在左边的,是他们的兄弟默辣黎的子孙:厄堂,厄堂是克史的儿子,克史是阿贝狄的儿子,阿贝狄是玛路客的儿子,
玛路客是哈沙彼雅的儿子,哈沙彼雅是阿玛责雅的儿子,阿玛责雅是希耳克雅的儿子,
希耳克雅是阿默漆的儿子,阿默漆 是巴尼的儿子,巴尼是舍默尔的儿子,
舍默尔是玛赫里的儿子,玛赫里 是慕史的儿子,慕史是默辣黎的儿子,默辣黎是肋未的儿子。
他们的兄弟肋未人担任天主圣殿帐幕 一切职务。
亚郎和他得子孙,在全燔祭坛和香坛上焚烧祭献,从事至寿所内的各种工作 ,为以色列人献赎罪祭,全照天主的仆人梅瑟所命的行事。
亚郎的子孙:亚郎的儿子厄肋阿匝尔,厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯,丕乃哈斯的儿子阿彼叔亚,
阿彼叔亚的儿子步克,步克的儿子乌齐,乌齐的儿子则辣希雅 ,
则辣希雅的儿子默辣约特,默辣约特的儿子阿玛黎雅,阿玛黎雅的儿 子阿希突布,
阿希突布的儿子匝多克,匝多克的儿子阿希玛兹。
以下是他们在各地域内居留的地方:亚郎的子孙:刻哈特 的家族中了签,
分得了犹大境内的赫贝龙和城郊的牧场;
但属城 的田地和村庄分给了耶孚乃的儿子加肋布。
分给亚郎子孙的,是赫贝龙 避难城,此外尚有里贝纳和四郊,雅提尔及厄市特摩和四郊,
希肋次和 四郊,德彼尔和四郊,
阿商和四郊,犹他和四郊,贝特舍默士和四郊。 
由本雅明支派分给的,是基贝红和四郊,革巴和四郊,阿肋默特和四郊 ,阿纳托特和四郊:所分得的城,共十叁座及四郊。
刻哈特其馀的子孙,按家族,由厄弗辣因支派、丹支派和默纳协支派,抽得了十座城。
革尔雄的子孙,按家族,由依撒加尔支派、阿协尔支派、纳斐塔里支派和在巴 商的默纳协支派,抽得了十叁座城。
默辣黎的子孙,按家族由勒乌本支 派、加得支派和则步隆支派抽得十二座城。
以色列子孙将这些城和城外 四郊,划给了肋未人,
并以抽签方式,由犹大子孙支派、西默盎子孙支 派和本雅明子孙支派,划给了他们上述得城市。
刻哈特子孙的一些家族,由厄弗辣因支派抽得了一些城。
分给他们的是:在厄弗辣因山地的避 难城舍根和四郊,革则尔和四郊,
约刻罕和四郊,贝特曷龙和四郊,
阿雅隆和四郊,加特黎孟和四郊。
至於由默纳协半支派抽得的阿乃尔和四郊以及彼耳汉和四郊,归於刻哈特其馀子孙的家族。
革尔雄子孙按家族,由默纳协半支派,抽得了巴商的哥蓝和四郊,阿市塔洛特和四郊;
由依加尔支派抽得了克史雍和四郊,多贝辣特和四郊,
辣摩特和四郊,恩加宁和四郊;
由阿协尔支派抽得了玛沙耳和四郊,阿贝冬和四郊, 
胡科克和四郊,勒革布和四郊;
由纳斐塔里支派抽得了加里肋亚的刻德士和四郊,哈孟和四郊,克黎雅塔和四郊。
默辣黎其馀的子孙,由则步隆支派抽得了约刻乃罕和四郊,卡尔达和四郊,黎孟和四郊,塔波尔和四郊;
在约旦河对岸,耶里哥对面,即约但河东岸,由勒乌本支派抽 得了旷野中的贝责尔和四郊,雅哈兹和四郊,
刻德摩特和四郊,默法阿 特和四郊;
由加得支派抽得了基肋阿得的辣摩特和四郊,玛哈纳殷和四 郊,
赫市朋和四郊,雅则尔和四郊。
历代志上第六章   第 6 章 

  代上 6 章 > 利未人的职责是什么? 

  6 章 利未支派被分别出来,在会幕里事奉神(参民 3 ; 4 ),以后则在圣殿之中事奉(参代上 23-26 )。利未的后裔亚伦( 6:3 )是以色列的头一任大祭司,神规定将来凡祭司皆要出于亚伦的后裔;其余的利未人,则协助会幕或圣殿中的各种事务,扶助人民,教导他们神的真道,并劝人顺服神的旨意。 

  代上 6:3> 这三位人物很熟悉呀,他们的事记载于── 

  6:3 所列的几个人,在出埃及的历史事件中扮演过重要的角色。亚伦的事迹见出埃及记、利未记与民数记,他的生平见出埃及记 32 章。摩西是以色列最伟大的先知与领袖之一,他的事迹见出埃及记、利未记、民数记与申命记,其生平介绍见出埃及记 14 章。摩西和亚伦的姐姐是米利暗(她的故事记在出 2 ; 15:20-21 与民 12 ; 21:1 。生平介绍在民 13 章)。拿答与亚比户都因为不顺服神而被烧死(参利 10:12 )。以利亚撒继亚伦之后,成为以色列的第二任大祭司(参民 20:24-28 ),以他玛在组织民众在会幕敬拜的事奉方面,也起了重要作用(参民 4:28 , 33 ; 7:8 )。 

  代上 6:28> 撒母耳有什么特别? 

  6:28 撒母耳蒙神拣选作以色列人的领袖、为神说话,当时以色列正濒临崩溃的边缘。士师记末后几章清楚显示以色列的道德败坏、国势衰颓。但是撒母耳靠神的帮助力挽狂澜,使国家由败亡走上复兴。他使人民认识到:神是他们全体的领袖,因此他们团结一致,晓得只要专心仰望神,整个民族就能领受神的旨意,成就神对他们的托付。(撒母耳按属灵的原则整顿和治理以色列人的情形参撒上及 7 章他的生平)。 

  代上 6:31> 大卫在音乐、诗歌上的贡献是── 

  6:31 大卫善用音乐,丰富了敬拜的形式,贡献良多。他设立诗班与伶长,经常在圣殿献唱( 25 章)。他年轻的时候在扫罗王面前为他弹琴驱魔(参撒上 16:15-23 )。他也写了许多诗歌,集在诗篇之中。 

  代上 6:31-46> 我现在有的才能,有什么可以奉献给神,贡献给教会? 

  6:31-46 工人与匠人完成了圣殿的建造,利未人与祭司也负起自己的责任。这时有一班歌唱的人要为神献上他们的才华,发出歌颂,这里记载的就是他们中的一些人。你不一定要被按立作教牧人员,才能在教会中一展所长;文员、技工、司事、司琴、诗班员,主日学教师等,都能有特殊的贡献。神既然赐给你独特的才艺,请你好好运用它来事奉神并且荣耀祂。 %5 

  代上 6:49> 不按己意顺服神并不容易,但可以从微细处开始,例如…… 

  6:49 神藉摩西所吩咐的敬拜细则,亚伦和他的后裔都严格地遵守。他们并不是有选择性地只遵从那些自己愿意遵守的规则。乌撒罔顾料理约柜的守则,因而惹祸上身的教训,值得人记取( 13:6-10 )。不要随己意来顺服神,挑自己喜欢的事来遵从,对不合自己胃口的则不理会。神的道不受时空限制,对我们的生活有全面的影响,并不限于我们所拣选的一部分。 

  代上 6:49> 6:49 有关祭司的详情,请参看利未记 8 章的注释。 

  代上 6:54> 神要藉着祂的子民去供应那些为祂作工的人的需要,我是否也乐意去做? 

  6:54 利未人不像其他支派那样有指定的地业分给他们。他们分散住在以色列的全境,协助各支派敬拜神。所以其余各支派的人,要从自己的土地中分一些城邑与郊野给他们(参书 13:14 , 33 )。 

  代上 6:57-80> 神对人的吩咐是…… 

  6:57-80 神曾吩咐各支派要专门设立几座逃城(参民 35 ),给误杀人的作庇护的地方。这些吩咐起初似乎不重要──因为以色列人还未进入应许之地。神有时给我们一些吩咐,即使当时似乎并不适用,但是日后就会显出其重要性。不要因为圣经的某些细节似乎与自己不相干,就撇弃当中的精意。现在顺服神,将来你会明白祂赐这些命令到底原因何在。 

  代上 6:61> 拈阄的目的是…… 

  6:61 以色列人拈阄是为了不以人的意志作决定,让神的手来工作。拈阄就像抽签或掷骰子一样。他们先祈求神的引导,然后才拈阄(拈阄的详细情形,请参书 18:8 的注释)。──《灵修版圣经注释》