圣经历代记上第6章讲解|原文_历代记上全文阅读

旧约 - 历代记上（1 Chronicles）第6章

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利未有叁个儿子—革顺、哥辖、米拉利。

哥辖有四个儿子—暗兰、以斯哈、希伯仑、乌薛。

暗兰有两个儿子—亚伦、摩西，一个女儿美莉安。亚伦有四个儿子—拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。

以利亚撒的后代按父系传下的有：非尼哈、亚比书、

布基、乌西、

西拉希雅、米拉约、

亚玛利雅、亚希突、

撒督、亚希玛斯、

亚撒利雅、约哈难、

亚撒利雅（他就是在所罗门王所造耶路撒冷圣殿里任职的那人）、

亚玛利雅、亚希突、

撒都、沙龙、

希勒家、亚撒利雅、

西莱雅、约萨答。

在上主藉着尼布甲尼撒王俘掳了犹大和耶路撒冷人民的时候，约萨答也被掳去。

利未有叁个儿子—革顺、哥辖、米拉利。

他们每人都有儿子。革顺有立尼和示每；

哥辖有暗兰、以斯哈、希伯仑、乌薛；

米拉利有抹利和母示。

革顺的后代按父系传下的有：立尼、雅哈、薪玛、

约亚、易多、谢拉、耶特赖。

哥辖的后代按父系传下的有：亚米拿达、可拉、亚惜、

以利加拿、以比雅撒、亚惜、

他哈、乌列、乌西雅、少罗。

以利加拿有两个儿子—亚玛赛和亚希摩。

亚希摩的后代按父系传下的有：以利加拿、琐菲、拿哈、

以利押、耶罗罕、以利加拿。

撒母耳有两个儿子—长子约珥，次子亚比亚。

米拉利的后代按父系传下的有：抹利、立尼、示每、乌撒、

示米亚、哈基雅、亚帅雅。

约柜迁到耶路撒冷以后，大卫王派人在上主的圣殿负责音乐的事。

在所罗门王没有建造圣殿那段期间，他们在上主的圣幕轮流任职。

担任这项音乐职务的圣殿歌手的家谱如下：哥辖宗族有希幔；希幔是第一班的领袖，是约珥的儿子。他的家谱往上推是：希幔、约珥、撒母耳、

以利加拿、耶罗罕、以列、陀亚、

苏弗、以利加拿、玛哈、亚玛赛、

以利加拿、约珥、亚撒利雅、西番雅、

他哈、亚惜、以比雅撒、可拉、

以斯哈、哥辖、利未、雅各。

亚萨是第二班的领袖。他的家谱往上推是：亚萨、比利家、示米亚、

米迦勒、巴西雅、玛基雅、

伊特尼、谢拉、亚大雅、

以探、薪玛、示每、

雅哈、革顺、利未。

米拉利宗族的以探是第叁班的领袖。他的家谱往上推是：以探、基示、亚伯底、玛鹿、

哈沙比雅、亚玛谢、希勒家、

暗西、巴尼、沙麦、

末力、母示、米拉利、利未。

他们的族弟兄利未人被派在上主的圣殿担任其他各项职务。

亚伦和他的后代供奉香火，并在祭坛上献烧化祭。他们的职务是主理至圣所的一切礼拜事宜，并且献牲祭。他们按照上帝的仆人摩西所指示的做这些事，为以色列人赎罪。

亚伦的后代按父系传下的有：以利亚撒、非尼哈、亚比书、

布基、乌西、西拉希雅、

米拉约、亚玛利雅、亚希突、

撒督、亚希玛斯。

以下是亚伦后代哥辖宗族所分得的地区。在利未人所得到的土地当中，哥辖宗族分到的是第一份。

这地区包括在犹大境内的希伯仑和附近的牧草地，

但是属於希伯仑城的田地和村庄则分配给耶孚尼的儿子迦勒。

亚伦后代分配到的城镇如下：庇护城希伯仑、雅提珥、

立拿附近的城镇、以实提莫、希仑、底璧、亚珊、

伯示麦，以及这些城附近的牧草地。

在便雅悯境内，他们分到迦巴、阿勒篾，和亚拿突，以及这些城附近的牧草地。他们的家族共有十叁座城可居住。

哥辖宗族其馀的家族抽签分到西玛拿西境内的十座城。

革顺宗族的各家族分到十叁座城，在巴珊的以萨迦、亚设、拿弗他利，和东玛拿西境内。

米拉利宗族的各家也同样以抽签分到十二座城，在吕便、迦得，和西布伦境内。

以色列人就这样把城镇分给利未人住，也把城附近的牧草地给他们。

（上面所提在犹大、西缅，和便亚悯境内的城镇也是用抽签分配的。）

哥辖宗族有些家族分到以法莲境内的城镇和牧草地，

有以法莲山区的庇护城示剑、基色、

约缅、伯和仑、

亚雅仑，和迦特临门。

在西玛拿西境内，他们得到亚乃和比连两座城以及附近的牧草地。

革顺宗族各家分到以下各城镇以及附近的牧草地：在东玛拿西境内有巴珊的哥兰和亚斯他录。

在以萨迦境内有基低斯、大比拉、

拉末，和亚年。

在亚设境内有玛沙、押顿、

户割，和利合。

在拿弗他利境内有加利利的加低斯、哈们，和基列亭。

米拉利宗族各家分到以下各城镇以及附近的牧草地：在西布伦境内有临摩挪和他泊。

在吕便境内，约旦河东岸过了耶利哥的那边有高原上的比悉，以及雅哈撒、

基底莫，和米法押。

在迦得境内有基列的拉末、玛哈念、

希实本，和雅谢。

历代志上第六章　　第 6 章　

　　代上 6 章 > 利未人的职责是什么？　

　　6 章　利未支派被分别出来，在会幕里事奉神（参民 3 ； 4 ），以后则在圣殿之中事奉（参代上 23-26 ）。利未的后裔亚伦（ 6:3 ）是以色列的头一任大祭司，神规定将来凡祭司皆要出于亚伦的后裔；其余的利未人，则协助会幕或圣殿中的各种事务，扶助人民，教导他们神的真道，并劝人顺服神的旨意。　

　　代上 6:3> 这三位人物很熟悉呀，他们的事记载于──　

　　6:3　所列的几个人，在出埃及的历史事件中扮演过重要的角色。亚伦的事迹见出埃及记、利未记与民数记，他的生平见出埃及记 32 章。摩西是以色列最伟大的先知与领袖之一，他的事迹见出埃及记、利未记、民数记与申命记，其生平介绍见出埃及记 14 章。摩西和亚伦的姐姐是米利暗（她的故事记在出 2 ； 15:20-21 与民 12 ； 21:1 。生平介绍在民 13 章）。拿答与亚比户都因为不顺服神而被烧死（参利 10:12 ）。以利亚撒继亚伦之后，成为以色列的第二任大祭司（参民 20:24-28 ），以他玛在组织民众在会幕敬拜的事奉方面，也起了重要作用（参民 4:28 ， 33 ； 7:8 ）。　

　　代上 6:28> 撒母耳有什么特别？　

　　6:28　撒母耳蒙神拣选作以色列人的领袖、为神说话，当时以色列正濒临崩溃的边缘。士师记末后几章清楚显示以色列的道德败坏、国势衰颓。但是撒母耳靠神的帮助力挽狂澜，使国家由败亡走上复兴。他使人民认识到：神是他们全体的领袖，因此他们团结一致，晓得只要专心仰望神，整个民族就能领受神的旨意，成就神对他们的托付。（撒母耳按属灵的原则整顿和治理以色列人的情形参撒上及 7 章他的生平）。　

　　代上 6:31> 大卫在音乐、诗歌上的贡献是──　

　　6:31　大卫善用音乐，丰富了敬拜的形式，贡献良多。他设立诗班与伶长，经常在圣殿献唱（ 25 章）。他年轻的时候在扫罗王面前为他弹琴驱魔（参撒上 16:15-23 ）。他也写了许多诗歌，集在诗篇之中。　

　　代上 6:31-46> 我现在有的才能，有什么可以奉献给神，贡献给教会？　

　　6:31-46　工人与匠人完成了圣殿的建造，利未人与祭司也负起自己的责任。这时有一班歌唱的人要为神献上他们的才华，发出歌颂，这里记载的就是他们中的一些人。你不一定要被按立作教牧人员，才能在教会中一展所长；文员、技工、司事、司琴、诗班员，主日学教师等，都能有特殊的贡献。神既然赐给你独特的才艺，请你好好运用它来事奉神并且荣耀祂。 %5　

　　代上 6:49> 不按己意顺服神并不容易，但可以从微细处开始，例如……　

　　6:49　神藉摩西所吩咐的敬拜细则，亚伦和他的后裔都严格地遵守。他们并不是有选择性地只遵从那些自己愿意遵守的规则。乌撒罔顾料理约柜的守则，因而惹祸上身的教训，值得人记取（ 13:6-10 ）。不要随己意来顺服神，挑自己喜欢的事来遵从，对不合自己胃口的则不理会。神的道不受时空限制，对我们的生活有全面的影响，并不限于我们所拣选的一部分。　

　　代上 6:49> 6:49　有关祭司的详情，请参看利未记 8 章的注释。　

　　代上 6:54> 神要藉着祂的子民去供应那些为祂作工的人的需要，我是否也乐意去做？　

　　6:54　利未人不像其他支派那样有指定的地业分给他们。他们分散住在以色列的全境，协助各支派敬拜神。所以其余各支派的人，要从自己的土地中分一些城邑与郊野给他们（参书 13:14 ， 33 ）。　

　　代上 6:57-80> 神对人的吩咐是……　

　　6:57-80　神曾吩咐各支派要专门设立几座逃城（参民 35 ），给误杀人的作庇护的地方。这些吩咐起初似乎不重要──因为以色列人还未进入应许之地。神有时给我们一些吩咐，即使当时似乎并不适用，但是日后就会显出其重要性。不要因为圣经的某些细节似乎与自己不相干，就撇弃当中的精意。现在顺服神，将来你会明白祂赐这些命令到底原因何在。　

　　代上 6:61> 拈阄的目的是……　

　　6:61　以色列人拈阄是为了不以人的意志作决定，让神的手来工作。拈阄就像抽签或掷骰子一样。他们先祈求神的引导，然后才拈阄（拈阄的详细情形，请参书 18:8 的注释）。──《灵修版圣经注释》　