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旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第6章

利未有叁个儿子—革顺、哥辖、米拉利。
哥辖有四个儿子—暗兰、以斯哈、希伯仑、乌薛。
暗兰有两个儿子—亚伦、摩西,一个女儿美莉安。亚伦有四个儿子—拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
以利亚撒的后代按父系传下的有:非尼哈、亚比书、
布基、乌西、
西拉希雅、米拉约、
亚玛利雅、亚希突、
撒督、亚希玛斯、
亚撒利雅、约哈难、
亚撒利雅(他就是在所罗门王所造耶路撒冷圣殿里任职的那人)、
亚玛利雅、亚希突、
撒都、沙龙、
希勒家、亚撒利雅、
西莱雅、约萨答。
在上主藉着尼布甲尼撒王俘掳了犹大和耶路撒冷人民的时候,约萨答也被掳去。
利未有叁个儿子—革顺、哥辖、米拉利。
他们每人都有儿子。革顺有立尼和示每;
哥辖有暗兰、以斯哈、希伯仑、乌薛;
米拉利有抹利和母示。
革顺的后代按父系传下的有:立尼、雅哈、薪玛、
约亚、易多、谢拉、耶特赖。
哥辖的后代按父系传下的有:亚米拿达、可拉、亚惜、
以利加拿、以比雅撒、亚惜、
他哈、乌列、乌西雅、少罗。
以利加拿有两个儿子—亚玛赛和亚希摩。
亚希摩的后代按父系传下的有:以利加拿、琐菲、拿哈、
以利押、耶罗罕、以利加拿。
撒母耳有两个儿子—长子约珥,次子亚比亚。
米拉利的后代按父系传下的有:抹利、立尼、示每、乌撒、
示米亚、哈基雅、亚帅雅。
约柜迁到耶路撒冷以后,大卫王派人在上主的圣殿负责音乐的事。
在所罗门王没有建造圣殿那段期间,他们在上主的圣幕轮流任职。
担任这项音乐职务的圣殿歌手的家谱如下:哥辖宗族有希幔;希幔是第一班的领袖,是约珥的儿子。他的家谱往上推是:希幔、约珥、撒母耳、
以利加拿、耶罗罕、以列、陀亚、
苏弗、以利加拿、玛哈、亚玛赛、
以利加拿、约珥、亚撒利雅、西番雅、
他哈、亚惜、以比雅撒、可拉、
以斯哈、哥辖、利未、雅各。
亚萨是第二班的领袖。他的家谱往上推是:亚萨、比利家、示米亚、
米迦勒、巴西雅、玛基雅、
伊特尼、谢拉、亚大雅、
以探、薪玛、示每、
雅哈、革顺、利未。
米拉利宗族的以探是第叁班的领袖。他的家谱往上推是:以探、基示、亚伯底、玛鹿、
哈沙比雅、亚玛谢、希勒家、
暗西、巴尼、沙麦、
末力、母示、米拉利、利未。
他们的族弟兄利未人被派在上主的圣殿担任其他各项职务。
亚伦和他的后代供奉香火,并在祭坛上献烧化祭。他们的职务是主理至圣所的一切礼拜事宜,并且献牲祭。他们按照上帝的仆人摩西所指示的做这些事,为以色列人赎罪。
亚伦的后代按父系传下的有:以利亚撒、非尼哈、亚比书、
布基、乌西、西拉希雅、
米拉约、亚玛利雅、亚希突、
撒督、亚希玛斯。
以下是亚伦后代哥辖宗族所分得的地区。在利未人所得到的土地当中,哥辖宗族分到的是第一份。
这地区包括在犹大境内的希伯仑和附近的牧草地,
但是属於希伯仑城的田地和村庄则分配给耶孚尼的儿子迦勒。
亚伦后代分配到的城镇如下:庇护城希伯仑、雅提珥、
立拿附近的城镇、以实提莫、希仑、底璧、亚珊、
伯示麦,以及这些城附近的牧草地。
在便雅悯境内,他们分到迦巴、阿勒篾,和亚拿突,以及这些城附近的牧草地。他们的家族共有十叁座城可居住。
哥辖宗族其馀的家族抽签分到西玛拿西境内的十座城。
革顺宗族的各家族分到十叁座城,在巴珊的以萨迦、亚设、拿弗他利,和东玛拿西境内。
米拉利宗族的各家也同样以抽签分到十二座城,在吕便、迦得,和西布伦境内。
以色列人就这样把城镇分给利未人住,也把城附近的牧草地给他们。
(上面所提在犹大、西缅,和便亚悯境内的城镇也是用抽签分配的。)
哥辖宗族有些家族分到以法莲境内的城镇和牧草地,
有以法莲山区的庇护城示剑、基色、
约缅、伯和仑、
亚雅仑,和迦特临门。
在西玛拿西境内,他们得到亚乃和比连两座城以及附近的牧草地。
革顺宗族各家分到以下各城镇以及附近的牧草地:在东玛拿西境内有巴珊的哥兰和亚斯他录。
在以萨迦境内有基低斯、大比拉、
拉末,和亚年。
在亚设境内有玛沙、押顿、
户割,和利合。
在拿弗他利境内有加利利的加低斯、哈们,和基列亭。
米拉利宗族各家分到以下各城镇以及附近的牧草地:在西布伦境内有临摩挪和他泊。
在吕便境内,约旦河东岸过了耶利哥的那边有高原上的比悉,以及雅哈撒、
基底莫,和米法押。
在迦得境内有基列的拉末、玛哈念、
希实本,和雅谢。
历代志上第六章   第 6 章 

  代上 6 章 > 利未人的职责是什么? 

  6 章 利未支派被分别出来,在会幕里事奉神(参民 3 ; 4 ),以后则在圣殿之中事奉(参代上 23-26 )。利未的后裔亚伦( 6:3 )是以色列的头一任大祭司,神规定将来凡祭司皆要出于亚伦的后裔;其余的利未人,则协助会幕或圣殿中的各种事务,扶助人民,教导他们神的真道,并劝人顺服神的旨意。 

  代上 6:3> 这三位人物很熟悉呀,他们的事记载于── 

  6:3 所列的几个人,在出埃及的历史事件中扮演过重要的角色。亚伦的事迹见出埃及记、利未记与民数记,他的生平见出埃及记 32 章。摩西是以色列最伟大的先知与领袖之一,他的事迹见出埃及记、利未记、民数记与申命记,其生平介绍见出埃及记 14 章。摩西和亚伦的姐姐是米利暗(她的故事记在出 2 ; 15:20-21 与民 12 ; 21:1 。生平介绍在民 13 章)。拿答与亚比户都因为不顺服神而被烧死(参利 10:12 )。以利亚撒继亚伦之后,成为以色列的第二任大祭司(参民 20:24-28 ),以他玛在组织民众在会幕敬拜的事奉方面,也起了重要作用(参民 4:28 , 33 ; 7:8 )。 

  代上 6:28> 撒母耳有什么特别? 

  6:28 撒母耳蒙神拣选作以色列人的领袖、为神说话,当时以色列正濒临崩溃的边缘。士师记末后几章清楚显示以色列的道德败坏、国势衰颓。但是撒母耳靠神的帮助力挽狂澜,使国家由败亡走上复兴。他使人民认识到:神是他们全体的领袖,因此他们团结一致,晓得只要专心仰望神,整个民族就能领受神的旨意,成就神对他们的托付。(撒母耳按属灵的原则整顿和治理以色列人的情形参撒上及 7 章他的生平)。 

  代上 6:31> 大卫在音乐、诗歌上的贡献是── 

  6:31 大卫善用音乐,丰富了敬拜的形式,贡献良多。他设立诗班与伶长,经常在圣殿献唱( 25 章)。他年轻的时候在扫罗王面前为他弹琴驱魔(参撒上 16:15-23 )。他也写了许多诗歌,集在诗篇之中。 

  代上 6:31-46> 我现在有的才能,有什么可以奉献给神,贡献给教会? 

  6:31-46 工人与匠人完成了圣殿的建造,利未人与祭司也负起自己的责任。这时有一班歌唱的人要为神献上他们的才华,发出歌颂,这里记载的就是他们中的一些人。你不一定要被按立作教牧人员,才能在教会中一展所长;文员、技工、司事、司琴、诗班员,主日学教师等,都能有特殊的贡献。神既然赐给你独特的才艺,请你好好运用它来事奉神并且荣耀祂。 %5 

  代上 6:49> 不按己意顺服神并不容易,但可以从微细处开始,例如…… 

  6:49 神藉摩西所吩咐的敬拜细则,亚伦和他的后裔都严格地遵守。他们并不是有选择性地只遵从那些自己愿意遵守的规则。乌撒罔顾料理约柜的守则,因而惹祸上身的教训,值得人记取( 13:6-10 )。不要随己意来顺服神,挑自己喜欢的事来遵从,对不合自己胃口的则不理会。神的道不受时空限制,对我们的生活有全面的影响,并不限于我们所拣选的一部分。 

  代上 6:49> 6:49 有关祭司的详情,请参看利未记 8 章的注释。 

  代上 6:54> 神要藉着祂的子民去供应那些为祂作工的人的需要,我是否也乐意去做? 

  6:54 利未人不像其他支派那样有指定的地业分给他们。他们分散住在以色列的全境,协助各支派敬拜神。所以其余各支派的人,要从自己的土地中分一些城邑与郊野给他们(参书 13:14 , 33 )。 

  代上 6:57-80> 神对人的吩咐是…… 

  6:57-80 神曾吩咐各支派要专门设立几座逃城(参民 35 ),给误杀人的作庇护的地方。这些吩咐起初似乎不重要──因为以色列人还未进入应许之地。神有时给我们一些吩咐,即使当时似乎并不适用,但是日后就会显出其重要性。不要因为圣经的某些细节似乎与自己不相干,就撇弃当中的精意。现在顺服神,将来你会明白祂赐这些命令到底原因何在。 

  代上 6:61> 拈阄的目的是…… 

  6:61 以色列人拈阄是为了不以人的意志作决定,让神的手来工作。拈阄就像抽签或掷骰子一样。他们先祈求神的引导,然后才拈阄(拈阄的详细情形,请参书 18:8 的注释)。──《灵修版圣经注释》