爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 历代记上

旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第5章

以色列的长子勒乌本的子孙:─他虽是长子,但因他玷 污了父亲的床榻,他长子的权利已转给了以色列的儿子若瑟的两个儿子,不 过後者在谱系上并没有列为长子;
长子的权利虽归若瑟,但兄弟中犹大最 为强盛,因为领袖由他而生。
以色列的长子勒乌本的儿子:哈诺客、帕路、赫兹龙和加尔米。
约厄耳的子孙:约厄耳的儿子舍玛雅,舍玛雅的儿子 哥格,哥格的儿子史米,
史米的儿子米加,米加的儿子勒阿雅,勒阿雅的 儿子巴耳,
巴耳的儿子贝厄辣;他为亚述王提革拉特丕肋色尔掳去;他是 勒乌本人的族长。
他的兄弟们按家族历代的谱系,为族长的是耶厄耳、则 加黎雅、
阿匝次的儿子贝拉;阿匝次是舍玛的儿子,舍玛是约厄耳的儿子。勒乌本居住在阿洛厄尔,直到乃波和巴耳默红一带,
向东延至幼发拉的河岸旷野边,因为他在基勒阿得地方有大批的牲畜。
在撒乌耳时代,他们同哈革尔人作战,哈革尔人失败,勒乌本子孙占领了基肋阿得东部所有的 地域,占有他们的帐幕。
加得的子孙靠近他们,住在巴商地 方直到撒耳加:
约厄耳为首,沙凡为副,其次为雅乃和巴商的沙法特。
按家族,他们的兄弟是:米加耳、默叔蓝、舍巴、约赖、雅甘、齐雅和 厄贝尔七人。
他们都是阿彼海耳的子孙:阿彼海耳是胡黎的儿子,胡黎 是雅洛亚的儿子,雅洛亚是基肋阿得的儿子,基肋阿得是米加耳的儿子,米 加耳是耶史赛的儿子,耶史赛是雅多的儿子,雅多是步次的儿子。
古尼 的孙子,阿贝狄耳的儿子阿希,是他们一家的族长。
他们住在基肋阿得、巴商和所属各村镇,以及息黎雍直到边界所有的牧场:
以上所有的加 得人,是在犹大王约堂与以色列王雅洛贝罕时代所统计的。
勒乌本、加得和默纳协半支派的子孙,都是英勇的军人;能持盾操刀,善射好战,出征 上阵的人,有四万四千七百六十。
曾同哈革尔人、耶突尔人、纳菲士人 和诺达布人作过战。
作战时蒙天主助佑,哈革尔人和所有联军都落在他 们手中,因为他们作战时呼求了天主,依赖了天主,也蒙了垂允。
他们掠夺了敌人的牲畜:骆驼五万,羊二十五万,驴二千,人口十万。
因有天主助战,敌人伤亡惨重。他们居住在那地方,直到充军的时期。
默纳协半支派的子孙居住的地方,由巴商直到巴耳赫尔孟、色 尼尔和赫尔孟山;他们人数众多。
他们各家的族长如下:厄斐尔、依史、厄里耳、阿次黎耳、耶勒米雅、曷达委雅和雅狄耳:都是英勇的军人,出 名的人物,家族的首领。
但是,他们却背叛了自己祖先的天主,而事奉了当地人民的神,这些人民原是天主曾在他们前所消灭的。
因此,以色 列的天主激起了亚述王普耳,即亚述王提革拉丕肋色尔的心,将勒乌本人、 加得人和默纳协半支派的人掳走,送到哈拉、哈波尔、哈辣和哥仓河一带; 他们直到今日仍在那里。
历代志上第五章   第 5 章 

  代上 5:1> 犯罪的结果原是要向神,向人负责的,而我的生活…… 

  5:1 圣经记载吕便犯乱伦之罪,成为后人的警戒。如此写下他的墓志铭,并不是要羞辱他的名声,而是说明犯罪不仅给人留下痛苦的回忆,罪的苦果更能败坏人的一生。吕便本来是雅各的长子,有权继承父亲的双分产业,又可以率领亚伯拉罕的后裔,那已经成长壮大了的支派。但是他犯了罪,长子名分和特权都被剥夺且祸及整个家族。在你受试探、遇引诱的时候,你要仔细思量,认清罪会苦害你和别人的一生,后果是极其悲惨的。 

  代上 5:2> “君王由他而出”意指…… 

  5:2 从犹大支派所出的君王,指大卫与他的王族谱系,也是指大卫最显赫的后裔,就是弥赛亚耶稣。 

  代上 5:18-22> 有能力的人要靠神,那么我呢? 

  5:18-22 吕便、迦得与玛拿西支派的人英勇善战,是因为他们倚靠神。他们虽然有军人本色、能征善战,仍然祷告寻求神的引导。神赐给我们先天和后天的才能为祂使用,绝不是要我们以此不倚靠祂。我们若靠聪明、才干和力量而不倚靠神,就会骄傲自大。遭遇困境时,我们理当寻求神的旨意,求祂的引领,赐下能力,诗篇说:“有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。”(诗 20:7 ) 

  代上 5:22> 被掳者为什么不能回归?原来…… 

  5:22 这里所提被掳之人,是指在公元前 722 年被掳往亚述的北国以色列的十个支派。他们从此一直没有回到故土(这事记在王下 15:29-17:41 )。 

  代上 5:24-25> 有说信徒皆为祭司,祭司的职责又是什么? 

  5:24-25 这些族长是大能的勇士,因文韬武略,统领有方而负盛名。但是在神眼中,他们缺少最重要的美德──对神的忠心。如果你想在社会上追名逐利,可能也会忽略人生的真义,就是讨神喜悦、全心顺服祂。最终,神要察看我们的内心,判断我们一生的功过。──《灵修版圣经注释》