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旧约 - 历代记上(1 Chronicles)第5章

以色列的长子流本的儿子如下(流本虽然是长子,但是因为他玷污了他父亲的床,他长子的名分就归给以色列的儿子约瑟的儿子,所以按着家谱他不算是长子。
犹大在自己的兄弟中是最强盛的,领袖也是从他而出,但是长子的名分却归约瑟):
以色列的长子流本的儿子是哈诺、法路、希斯伦和迦米。
约珥的子孙如下:约珥的儿子是示玛雅,示玛雅的儿子是歌革,歌革的儿子是示每,
示每的儿子是米迦,米迦的儿子是利.亚雅,利.亚雅的儿子是巴力,
巴力的儿子是备.拉;备.拉被亚述王提革拉.毗尼色掳去,他是流本支派的首领。
他的兄弟按着家族历代的谱系记载作首领的,是耶利、撒迦利雅和比拉。
比拉是亚撒的儿子,亚撒是示玛的儿子,示玛是约珥的儿子。约珥住在亚罗珥,远至尼波和巴力.免。
他也向东面迁居,直到幼发拉底河这边旷野的边缘,因为他们在基列地的牲畜增多起来。
扫罗在位的日子,他们与夏甲人作战;夏甲人败在他们手下,他们就在基列东面的全境,住在夏甲人的帐棚里。
迦得的子孙在流本支派的对面,住在巴珊地,直到撒迦。
住在巴珊的有族长约珥,副族长沙番,还有雅乃和沙法。
他们同家族的兄弟是米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚和希伯,共七人。
以上这些人都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子,户利是耶罗亚的儿子,耶罗亚是基列的儿子,基列是米迦勒的儿子,米迦勒是耶示筛的儿子,耶示筛是耶哈多的儿子,耶哈多是布斯的儿子;
还有古尼的孙子、押比迭的儿子亚希,是他们家族的首领。
他们住在基列、巴珊和属于巴珊的村庄,以及沙仑的整个草场,直到四周的边缘。
以上所有这些人,在犹大王约坦和以色列王耶罗波安在位的日子,都记载在家谱上。
流本支派、迦得支派和玛拿西半个支派的人,都是勇士;他们拿盾牌和刀剑,能拉弓射箭,又能出征善战的,共有四万四千七百六十人。
他们与夏甲人、伊突人、拿非施人和挪答人作战。
他们得 神的帮助对抗敌人,夏甲人和所有与夏甲人联盟的人,都交在他们手中,因为他们在作战的时候向 神呼求; 神应允了他们,因为他们倚靠他。
他们又掳掠了敌人的牲畜:骆驼五万、羊二十五万、驴二千,以及人口十万。
因为这场战争是出于 神,所以敌人被杀的很多;他们就占领了敌人的地方,直到被掳的时候。
玛拿西半个支派的人住在那地,从巴珊直到巴力.黑门、示尼珥和黑门山,他们人数众多。
以下这些人是他们各家族的族长:以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅和雅迭;他们都是英勇的战士,著名的人物,也是各家族的族长。
他们背弃了他们列祖的 神,随从当地民族的神行邪**; 神曾从他们面前消灭了这些民族。
因此,以色列的 神激动了亚述王普勒,就是亚述王提革拉.毗尼色的心,他就把流本支派、迦得支派和玛拿西半个支派的人掳到哈腊、哈博和哈拉,以及歌散河边,他们的后裔直到今日还在那里。
历代志上第五章   第 5 章 

  代上 5:1> 犯罪的结果原是要向神,向人负责的,而我的生活…… 

  5:1 圣经记载吕便犯乱伦之罪,成为后人的警戒。如此写下他的墓志铭,并不是要羞辱他的名声,而是说明犯罪不仅给人留下痛苦的回忆,罪的苦果更能败坏人的一生。吕便本来是雅各的长子,有权继承父亲的双分产业,又可以率领亚伯拉罕的后裔,那已经成长壮大了的支派。但是他犯了罪,长子名分和特权都被剥夺且祸及整个家族。在你受试探、遇引诱的时候,你要仔细思量,认清罪会苦害你和别人的一生,后果是极其悲惨的。 

  代上 5:2> “君王由他而出”意指…… 

  5:2 从犹大支派所出的君王,指大卫与他的王族谱系,也是指大卫最显赫的后裔,就是弥赛亚耶稣。 

  代上 5:18-22> 有能力的人要靠神,那么我呢? 

  5:18-22 吕便、迦得与玛拿西支派的人英勇善战,是因为他们倚靠神。他们虽然有军人本色、能征善战,仍然祷告寻求神的引导。神赐给我们先天和后天的才能为祂使用,绝不是要我们以此不倚靠祂。我们若靠聪明、才干和力量而不倚靠神,就会骄傲自大。遭遇困境时,我们理当寻求神的旨意,求祂的引领,赐下能力,诗篇说:“有人靠车,有人靠马,但我们要提到耶和华我们神的名。”(诗 20:7 ) 

  代上 5:22> 被掳者为什么不能回归?原来…… 

  5:22 这里所提被掳之人,是指在公元前 722 年被掳往亚述的北国以色列的十个支派。他们从此一直没有回到故土(这事记在王下 15:29-17:41 )。 

  代上 5:24-25> 有说信徒皆为祭司,祭司的职责又是什么? 

  5:24-25 这些族长是大能的勇士,因文韬武略,统领有方而负盛名。但是在神眼中,他们缺少最重要的美德──对神的忠心。如果你想在社会上追名逐利,可能也会忽略人生的真义,就是讨神喜悦、全心顺服祂。最终,神要察看我们的内心,判断我们一生的功过。──《灵修版圣经注释》