圣经历代记上第5章讲解|原文_历代记上全文阅读

旧约 - 历代记上（1 Chronicles）第5章

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流便为以色列长子、因污其父之榻、故长子之业、归于以色列子约瑟之子、惟谱系不依此记载、

犹大超越诸昆弟、君王由彼而出、第长子之业归约瑟、

以色列长子流便之子、哈诺、法路、希斯仑、迦米、

约珥子示玛雅、示玛雅子歌革、歌革子示每、

示每子米迦、米迦子利亚雅、利亚雅子巴力、

巴力子备拉、乃流便族牧伯、为亚述王提革拉毗尼色所虏、

其昆弟按室家谱系为长者、乃耶利、撒迦利雅、

与约珥曾孙、示玛孙、亚撒子比拉、彼居亚罗珥、延至尼波、及巴力免、

又东、至伯拉河西之旷野、盖在基列、其牲畜增多、

当扫罗时、与夏甲人战、仆之、而居其幕、在基列东之全境、○

迦得子孙、居巴珊地、延至撒迦、与流便人相对、

约珥为族长、沙番次之、又有雅乃、及居巴珊之沙法、

其家昆弟七人、乃米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚、希伯、

此皆亚比孩子、亚比孩乃户利子、户利乃耶罗亚子、耶罗亚乃基列子、基列乃米迦勒子、米迦勒乃耶示筛子、耶示筛乃耶哈多子、耶哈多乃布斯子、

又有古尼孙、押比叠子亚希为族长、

咸居基列、与巴珊及其乡里、并沙仑郊野、至于边境、

当犹大王约坦、以色列王耶罗波安时、俱载入谱系、○

流便人、迦得人、及玛拿西半支派、能出征之武士、执干持刃、挽弓发矢、而善战者、计四万四千七百六十人、

与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人战、

战时、呼吁上帝、上帝因其恃己、允其所祈而助之、以夏甲人及从之者、悉付其手、

虏敌之牲畜、驼五万、绵羊二十五万、驴二千、人十万、

敌之被杀而仆者甚众、盖此战由于上帝、遂据居其地、至被虏之时、○

玛拿西半支派居于斯土、自巴珊延至巴力黑门、及示尼珥与黑门山、

其族长乃以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠、皆英武有名之族长、○

斯民干犯其列祖之上帝、徇欲从斯土居民之神、即上帝于其前、所灭诸族之神、

以色列之上帝耸动亚述二王、普勒与提革拉毗尼色之心、遂虏流便人、迦得人、及玛拿西半支派、至哈腊、哈博、哈拉、及歌散河滨、迄于今日、

历代志上第五章　　第 5 章　

　　代上 5:1> 犯罪的结果原是要向神，向人负责的，而我的生活……　

　　5:1　圣经记载吕便犯乱伦之罪，成为后人的警戒。如此写下他的墓志铭，并不是要羞辱他的名声，而是说明犯罪不仅给人留下痛苦的回忆，罪的苦果更能败坏人的一生。吕便本来是雅各的长子，有权继承父亲的双分产业，又可以率领亚伯拉罕的后裔，那已经成长壮大了的支派。但是他犯了罪，长子名分和特权都被剥夺且祸及整个家族。在你受试探、遇引诱的时候，你要仔细思量，认清罪会苦害你和别人的一生，后果是极其悲惨的。　

　　代上 5:2> “君王由他而出”意指……　

　　5:2　从犹大支派所出的君王，指大卫与他的王族谱系，也是指大卫最显赫的后裔，就是弥赛亚耶稣。　

　　代上 5:18-22> 有能力的人要靠神，那么我呢？　

　　5:18-22　吕便、迦得与玛拿西支派的人英勇善战，是因为他们倚靠神。他们虽然有军人本色、能征善战，仍然祷告寻求神的引导。神赐给我们先天和后天的才能为祂使用，绝不是要我们以此不倚靠祂。我们若靠聪明、才干和力量而不倚靠神，就会骄傲自大。遭遇困境时，我们理当寻求神的旨意，求祂的引领，赐下能力，诗篇说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗 20:7 ）　

　　代上 5:22> 被掳者为什么不能回归？原来……　

　　5:22　这里所提被掳之人，是指在公元前 722 年被掳往亚述的北国以色列的十个支派。他们从此一直没有回到故土（这事记在王下 15:29-17:41 ）。　

　　代上 5:24-25> 有说信徒皆为祭司，祭司的职责又是什么？　

　　5:24-25　这些族长是大能的勇士，因文韬武略，统领有方而负盛名。但是在神眼中，他们缺少最重要的美德──对神的忠心。如果你想在社会上追名逐利，可能也会忽略人生的真义，就是讨神喜悦、全心顺服祂。最终，神要察看我们的内心，判断我们一生的功过。──《灵修版圣经注释》　