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旧约 - 列王记下(2 Kings)第3章

犹大王约沙法在位的第十八年,亚哈的儿子约何兰作以色列王。他在撒马利亚统治十二年。
他犯罪,得罪了上主,但不像他父亲和母亲耶洗碧那样坏。他除掉了他父亲为拜巴力所立的木柱。
但是,跟以前尼八的儿子耶罗波安王一样,他使以色列人陷在罪里,没有停止过。
摩押王米沙饲养很多羊;他每年向以色列王进贡十万只小羊和十万只公绵羊的毛。
以色列王亚哈死后,米沙背叛以色列。
约何兰王立刻离开撒马利亚,召集他所有的军队,
派人去对犹大的约沙法王说:「摩押王背叛了我;你愿不愿意跟我一起去讨伐他?」约沙法王回覆说:「我愿意。你去,我也去。我的部下和战马也可以随时调遣。
我们该从哪条路去攻打呢?」约何兰王说:「我们要走远路,从以东的旷野进军。」
於是约何兰王跟犹大、以东二王一同出发。他们走了七天,水用完了,军队和牲畜都没有水喝。
约何兰王叫说:「我们完了,上主把我们叁人都交在摩押王手里了!」
约沙法王问:「这里有没有可替我们求问上主的先知呢?」约何兰王的一个臣仆回答:「这里有沙法的儿子以利沙;他以前是以利亚的助手。」
约沙法王说:「他是真先知。」於是叁个王一道去见以利沙。
以利沙对以色列王说:「我何必帮助你?去问你父亲和母亲的先知们吧!」约何兰王说:「请不要这样说,是上主把我们叁王交在摩押王手里的。」
以利沙说:「我指着我所事奉的永生上主—万军的统帅发誓,如果不是尊重你的盟友犹大王约沙法,我就不理你,不回答你。
现在,去给我找一个琴师来。」琴师弹竖琴的时候,上主的大能降在以利沙身上。
以利沙说:「上主这样说:『你们要在这条溪谷里到处挖沟。
虽然你们看不见雨,也看不见风,但溪谷要满了水。你们和你们的牛羊牲畜将会有足够的水喝。』」
以利沙继续说:「这事对上主来说是小事;他也要使你们胜过摩押人。
你们将攻下他们一切坚固的堡垒和美丽的城邑,砍倒他们所有的果树,堵塞他们所有的水源,并且用石头毁坏他们一切肥沃的田地。」
第二天早晨,在通常献早祭的时候,果然有水从以东方面流来,遍地满了水。
摩押人听说叁个王联合起来攻打他们,他们召集了所有能拿武器的人,从老到少,都驻守在边境上。
再过一天的早晨,他们起来的时候,太阳照在水面上,使水看起来红得像血一样。
他们喊叫:「那是血啊!一定是叁队敌军互相残杀了!我们去掠夺他们财物吧!」
摩押人到达营地的时候,以色列人攻击他们,把他们赶回去。以色列人不停地追杀摩押人,
拆毁他们的城市。每当以色列人经过一片良田,他们就抛石头进去,直到所有的田都堆满石头。他们也堵塞水源,砍倒果树。最后,只剩下首都吉珥哈列设,甩石兵开始围攻那城。」
摩押王见大势已去,就带着七百个佩剑的兵,想冲出重围,逃到叙利亚王〔希伯来文是:以东王〕那里,可是没有成功。
於是他把要继承王位的长子当牲祭,在城墙上献给摩押的神明。以色列人非常恐惧,就从城里撤退,回自己的国家去了。
列王纪下第三章   第 3 章 

  王下 3:1> 约沙法晚年的犹大和亚哈家族的北国王权交替情况是── 

  3:1 虽然 1 章 17 节说约兰( Jehoram )是犹大王,但 3 章 1 节则说约沙法作犹大王。君王年纪渐老时,通常都由储君辅政。约沙法在他王位将近终了的时候,指派儿子约兰协助朝政。约兰摄政五年(公元前 853-848 ; 8:16-24 再次提到他)。以色列王约兰( Joram )则是亚哈的儿子,亚哈谢的弟弟,( 1:17 )亚哈(参王上 16:29-22:40 )与亚哈谢( 1:2-18 )都在约兰以前作以色列的王。 

  王下 3:3> 一种风气形成后,可能会影响几代人…… 

  3:3 圣经常将以色列君王的罪,比作“耶罗波安所犯的罪”,他是北国以色列的第一任君王。他所犯的大罪,是在全国设立偶像崇拜,令人民偏离神(参王上 12:25-33 )。约兰不理会神,容让人民拜偶像,就是犯了耶罗波安之罪。 

  与摩押争战 

  王下 3:4-5> 以色列与摩押的关系经历了哪些变化? 

  3:4-5 以色列与犹大据有古代近东最肥沃的土地以及不少战略要冲,无怪乎邻国都嫉妒他们,不断想夺取他们的土地。摩押位于以色列东南,当亚哈作王的时候,以色列兵力强盛,摩押曾一度受以色列控制;但亚哈死后,摩押王米沙乘机背叛。以色列下一任君王亚哈谢对此没有采取行动,继任人约兰则决定出兵摩押。他联合犹大王约沙法向摩押进攻。两国合力的攻击几乎使摩押投降,但是当他们看见摩押王将他亲生的儿子,又是他的继承人献为燔祭后( 3:27 ),虽然打了胜仗还是退回本国去了。摩押跟以色列和犹大的战事频繁,在 1868 年发现的摩押石碑上,就有米沙所刻下的功绩(约于公元前 840 年),当中记录了不少战事。 

  王下 3:10> 3:10 以东受犹大控制,所以随从他们一同出发,成为三王联军。 

  王下 3:11-20> 人常是在没出路的时候才想试一下神这条路,我也犯过这毛病…… 

  3:11-20 约沙法在危难之时要找“耶和华的先知”,显示以色列与犹大两国应有的敬虔及敬拜神的生活己经堕落到何种地步。在大卫的时代,既有大祭司,又有先知给君王献策。但是自从国度分裂以后,大部分的祭司离开以色列去了南国犹大(参王上 17:1 的第一条注释),而神的先知则被视为报恶信的使者(参王上 22:18 )。以利沙所预言的这个神迹,证实神的大能与权柄,也印证了以利沙的事工。在历代志下 18 章,犹大王约沙法与以色列王亚哈,也向先知米该雅提出同样的要求,但是他们不听神的警告,最终以悲剧收场。 

  王下 3:15> 3:15 在旧约时代,音乐常伴随预言(参代上 25:1 )一同发出。 

  王下 3:20> 3:20 早晨的献祭,是规定祭司每天要献的两次祭之一(另一次是晚祭)。──《灵修版圣经注释》