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旧约 - 列王记下(2 Kings)第3章

犹大王约沙法十八年,亚哈的儿子约兰在撒马利亚登基,作以色列王,在位十二年。
他行上帝视为恶的事,不过他没有他父母那麽坏,因为他捣毁了他父亲所立的巴力神柱。
可是他犯的罪和尼八的儿子耶罗波安所做的差不多,耶罗波安所犯的使以色列人陷在罪中,约兰却对这些依恋不舍。
摩押王米沙是以畜牧为业的,他经常以十万只羔羊和十万只公山羊的毛进贡给以色列王。
亚哈死后,摩押王便背叛以色列王。
於是约兰王出撒马利亚城检阅以色列全军,准备攻打摩押。
起兵之日派人去见犹大王约沙法传他的口信,说:“摩押王反了,王兄肯和我同去平定摩押吗?”约沙法王回覆说:“当然肯,我们情同手足,你我的人民、马匹都是在同一条阵线的。”
约兰王与约沙法王商议说:“我们当取哪一条路进兵呢?”
於是以色列王、犹大王和以东王联合进兵,绕道行了七天,军队和随行的一大队牲畜都没有水喝。
以色列王嗟叹说:“唉!怎麽办呢?想不到主招聚我们叁王,是要我们覆灭在摩押王的手中啊!”
约沙法说:“我们有没有主的先知随军呢?有的话,就可以托他求问主了。”以色列王的一个官员回答说:“有,军中有一位先知,是沙法的儿子以利沙,以前他是以利亚的助手。”
约沙法说:“他正是我们要找的人。”於是以色列王、犹太王、以东王亲自去拜访以利沙。
以利沙对以色列王厉声说:“我与你有甚麽关系!你去问你父亲和母亲的先知吧!”以色列王说:“何必这样说呢?现在主把我们叁王召在一起,是要我们覆灭在摩押王的手中啊!”
以利沙说:“我指着万军的主上帝对你说,若不是看犹大王约沙法的情面,我决不理你,也不会见你。
你们给我找一个乐师来吧。”乐师应召来到,琴声奏起的时候,主的灵降在以利沙身上。
他便开声说:“主吩咐你们:‘在这山谷中遍挖壕沟。
你们虽不见风,也不见雨,但这谷必定到处有水,人畜都可以喝个饱。
这在上帝看来是微不足道的事,他还要把摩押人交在你们手中。
你们必攻陷所有最稳妥的城镇,就是防守坚固的城镇也难逃厄运。你们又要砍倒各种的佳树,堵塞所有的水泉,用石头毁坏一切的良田。’”
次日早晨,约在献祭的时候,水从以东地滚滚而来,遍地就都满了水。
摩押人听到叁王联军进攻的风声,就召集了所有能战之士,无论老少,都把守在边界上。
第二日早晨,日光照在水面上,摩押人起来的时候,看见对面的水像血那麽红,
於是商议说:“喂,那是血啊!一定是敌军的叁王内哄,自相残杀了。弟兄们,我们去夺取财物吧!”
他们齐涌到以色列营,怎知以色列兵突然从营中杀出,摩押人立时溃败而逃。以色列兵乘胜追击,直杀入摩押境内,遇见摩押人就杀。
他们拆毁摩押人的城镇,各人用石头填满了所有的良田,堵塞了一切的水泉,砍倒各种的佳树。摩押地仅剩下的吉珥哈列设城,也被抛石的兵包围攻打。
摩押王见敌军来势凶猛,难以抵抗,就率领七百名各持刀剑的士兵,企图从以东王那边突围出去,但却不成功。
於是他在城上将自己立为储君的长子杀掉,献为燔祭。人们因此非常憎恨以色列人,叁王只好退兵,回国去了。
列王纪下第三章   第 3 章 

  王下 3:1> 约沙法晚年的犹大和亚哈家族的北国王权交替情况是── 

  3:1 虽然 1 章 17 节说约兰( Jehoram )是犹大王,但 3 章 1 节则说约沙法作犹大王。君王年纪渐老时,通常都由储君辅政。约沙法在他王位将近终了的时候,指派儿子约兰协助朝政。约兰摄政五年(公元前 853-848 ; 8:16-24 再次提到他)。以色列王约兰( Joram )则是亚哈的儿子,亚哈谢的弟弟,( 1:17 )亚哈(参王上 16:29-22:40 )与亚哈谢( 1:2-18 )都在约兰以前作以色列的王。 

  王下 3:3> 一种风气形成后,可能会影响几代人…… 

  3:3 圣经常将以色列君王的罪,比作“耶罗波安所犯的罪”,他是北国以色列的第一任君王。他所犯的大罪,是在全国设立偶像崇拜,令人民偏离神(参王上 12:25-33 )。约兰不理会神,容让人民拜偶像,就是犯了耶罗波安之罪。 

  与摩押争战 

  王下 3:4-5> 以色列与摩押的关系经历了哪些变化? 

  3:4-5 以色列与犹大据有古代近东最肥沃的土地以及不少战略要冲,无怪乎邻国都嫉妒他们,不断想夺取他们的土地。摩押位于以色列东南,当亚哈作王的时候,以色列兵力强盛,摩押曾一度受以色列控制;但亚哈死后,摩押王米沙乘机背叛。以色列下一任君王亚哈谢对此没有采取行动,继任人约兰则决定出兵摩押。他联合犹大王约沙法向摩押进攻。两国合力的攻击几乎使摩押投降,但是当他们看见摩押王将他亲生的儿子,又是他的继承人献为燔祭后( 3:27 ),虽然打了胜仗还是退回本国去了。摩押跟以色列和犹大的战事频繁,在 1868 年发现的摩押石碑上,就有米沙所刻下的功绩(约于公元前 840 年),当中记录了不少战事。 

  王下 3:10> 3:10 以东受犹大控制,所以随从他们一同出发,成为三王联军。 

  王下 3:11-20> 人常是在没出路的时候才想试一下神这条路,我也犯过这毛病…… 

  3:11-20 约沙法在危难之时要找“耶和华的先知”,显示以色列与犹大两国应有的敬虔及敬拜神的生活己经堕落到何种地步。在大卫的时代,既有大祭司,又有先知给君王献策。但是自从国度分裂以后,大部分的祭司离开以色列去了南国犹大(参王上 17:1 的第一条注释),而神的先知则被视为报恶信的使者(参王上 22:18 )。以利沙所预言的这个神迹,证实神的大能与权柄,也印证了以利沙的事工。在历代志下 18 章,犹大王约沙法与以色列王亚哈,也向先知米该雅提出同样的要求,但是他们不听神的警告,最终以悲剧收场。 

  王下 3:15> 3:15 在旧约时代,音乐常伴随预言(参代上 25:1 )一同发出。 

  王下 3:20> 3:20 早晨的献祭,是规定祭司每天要献的两次祭之一(另一次是晚祭)。──《灵修版圣经注释》