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旧约 - 列王记下(2 Kings)第22章

约史雅登基时才八岁,在耶路撒冷作王凡叁十一年,他的母亲名 叫耶狄达,是波兹卡特人阿达雅的女儿。
他行了上主视为正义的事,在一 切事上,走了他祖先达味的路。不偏左也不偏右。
约史雅为王十八年时, 派默叔蓝的孙子,沙番书记到上主的殿 去,吩咐他说:「
你去见大司祭 希耳克雅,请他将献於上主圣殿,和守门人由人民收来的银钱结算清 ,
交给那些在上主殿内监工的人,叫他们发给那些在上主殿内工作和修理圣殿 破坏地方的工人,
即木匠、工人和泥水匠,或购买修理圣殿的木料和凿好 的石头。
银子交给他们之後,不必再同他们算帐,因为他们都是办事很忠 信的人。」
大司祭希耳克雅对沙番书记说:「我在上主殿内发现了法律书 。」希耳克雅将这卷书交给了沙番,沙番读了。
沙番书记遂来见君王,向 君王报告说:「你的仆人已将圣殿内所有的银钱倒出来,交给了那些在上主 殿内监工的人。」
沙番书记继而又向君王报告说:「大司祭希耳克雅交 给我一卷书。」沙番就在君王面前朗读了那书。
君王一听了法律书上的话,就撕裂了自己的衣服,
即刻吩咐大司祭希耳克雅,沙番的儿子阿希甘,米加的儿子阿革波尔,沙番书记和君王 的臣仆阿撒雅说:「
你们为我,为人民,为全犹大,去求问上主关於所 发现的书上的话;因为我们的祖先没有听从这卷书上的话,也没有按造这卷 书上所记载的去实行,所以上主对我们大发忿怒。」
大司祭希耳克雅、 阿希甘、阿革波尔、沙番和阿撒雅,於是去见住在耶路撒冷新市区,哈尔哈 斯的孙子,提刻瓦的儿子,管理祭衣的沙隆的妻子,女先知胡耳达,向她说 明了来意以後,
她就回答他们说:「上主以色列的天主这样说:你们去 回报那派你们来见我的人说说:
上主这样说:看,我必要依照犹大王所 读的那卷书上的一切话:使灾祸降在这地方和这地方的居民身上,
因为 他们舍弃了我,向别的神焚香。凡他们所做的,无不惹我动怒;所以我的怒 火要向这地方发作,总不熄灭。
至於那派你们来求问上主的犹大王,你 们要这样对他说:上主以色列的天主这样说:你既然听了这些话,
既然 一听见我指着这地和这地上的居民,说他们必要成为令人惊骇和诅咒的对象 ,你就动了心,在我面前自卑自贱,撕裂了自己的衣服,在我面前痛哭,因 此我也应允了你:上主的断语。
我要使你与你的祖先团聚,你要平安归 到你的坟墓 ,你的眼睛也不会见到我要在这地方所降的一切灾祸。」他们 回去向君王报告了这话。
列王纪下第廿二章   第 22 章 

  王下 22:1-2> 约西亚是怎样一位贤君?给我何启发? 

  22:1-2 我们读圣经所记的,犹大与以色列众君王的事,很难见到一位全心全意顺服神的人,约西亚正是鲜有的一位。他开始作王的时候只有八岁,行耶和华眼中看为正的事,治国十八年都顺服神的旨意。他二十六岁时按照神的律法实施改革。儿童是我们教会与世界的未来领袖。人虽然要等到成年以后,才能为神承担大任,但是人不会因为年纪轻就不能敬畏顺服神。约西亚早年的时候,就立下以后犹大改革的根基。 

  王下 22:4> 22:4 圣殿的守门人,是管理进入圣殿者,并监管从民中收聚的银子(投入圣殿奉献柜中的)。 

  王下 22:8> 在希勒家发现律法书前,以色列人连圣经书卷都没有了…… 

  22:8 这卷书可能是摩西五经的全部(从创世记到申命记),或者仅是一卷申命记。由于犹大国长年累月有恶王当政,神律法的记载已经遗失了。这时约西亚年约二十六岁,他想在全国实施宗教改革,既发现神的律法书,就必须有彻底的改变,才能使全国顺从神的命令。你现在手中有本圣经,你要如何改变才能使生活符合神之道? 

  王下 22:11-23:3> 一次听到神话语,忧伤痛悔行改革──听道而后行道,我的反应似乎没有这么快…… 

  22:11-23:3 约西亚听到神律法书上的话,便忧伤地撕裂衣服,立刻实施改革。只是一次读到神的律法,他就改变了全国的方向;现在许多人都有圣经,可惜很少人受神真理的影响。神之道应当使我们像约西亚一样立刻采取行动,矫正自己的生活,以便符合神的旨意。 

  王下 22:14> 古时中东的妇女地位低下,神使用户勒大有何意义? 

  22:14 户勒大是一位女先知,就像米利暗(参出 15:20 )、底波拉(参士 4:4 )一样。神随祂的意思拣选仆人来实行祂的旨意──不分穷富、男女、君王或为奴的(参珥 2:28-30 )。户勒大当时显然极受人民尊敬。 

  王下 22:19> 以色列人以撕裂衣服表示悔改,今天我悔改却不是这样啊!悔改最要紧的是── 

  22:19 约西亚看出犹大族是何等的败坏,他撕裂衣服在神面前哭泣,神就向他施怜悯。他使用当时的惯例来表示悔改,我们现在悔改,虽不必撕裂衣服,但哭泣、禁食、赔偿道歉等,也可表明真诚的悔改。悔改最难的是改变态度,因为人的态度是产生罪的根源。──《灵修版圣经注释》