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旧约 - 列王记下(2 Kings)第22章

约西亚登基时八岁,在耶路撒冷执政叁十一年;他的母亲耶底大是波斯加人亚大雅的女儿。
约西亚行主眼中看为正的事,效法他祖先大卫,没有偏离左右。
约西亚王十八年的时候,王打发米书兰的孙子亚萨利的儿子和书记沙番到圣殿去传谕旨给大祭司希勒家说:“点数一下从人民那里收集得来的钱银,
约西亚王十八年的时候,王打发米书兰的孙子亚萨利的儿子和书记沙番到圣殿去传谕旨给大祭司希勒家说:“点数一下从人民那里收集得来的钱银,
交给负责修理圣殿的督工,使他们可以购买木料和石头,并且雇用木匠、工人和石匠来修理圣殿。
交给负责修理圣殿的督工,使他们可以购买木料和石头,并且雇用木匠、工人和石匠来修理圣殿。
你不用查核他们的账目,因为他们都是忠诚的人。”
有一天大祭司希勒家到书记沙番那里去,告诉他说:“我在圣殿里发现了一卷律法书。希勒家就把律法书交给沙番看。
当沙番向王报告完修理圣殿的工作情形之后,就把希勒家找到一卷律法书的事告诉王,又把律法书念给王听。
当沙番向王报告完修理圣殿的工作情形之后,就把希勒家找到一卷律法书的事告诉王,又把律法书念给王听。
王听见律法书中的话就撕裂衣服。
又吩咐祭司希勒家,沙番的儿子亚希甘,米该亚的儿子亚革波,书记沙番和臣仆亚撒雅说:‘你们快去为我和犹大的人民求问主有关这律法书的事吧,主的怒火必定要临到我们了,因为我们的祖先都没有遵照书上所吩咐的去行。”
又吩咐祭司希勒家,沙番的儿子亚希甘,米该亚的儿子亚革波,书记沙番和臣仆亚撒雅说:‘你们快去为我和犹大的人民求问主有关这律法书的事吧,主的怒火必定要临到我们了,因为我们的祖先都没有遵照书上所吩咐的去行。”
於是祭司希勒家,亚希甘、亚革波、沙番和亚撒雅就都去见女先知户勒大,她是管理礼服的沙龙的妻子,沙龙是特瓦的儿子、哈珥哈斯的孙儿。户勒大住在耶路撒冷的第二区。他们把事情告诉户勒大。
她就把从主以色列的上帝而来的信息告诉他们:“回去告诉那差你们来的人,主这样说:我将要毁灭这城和其中的居民,正如律法书上所记的一样,”
她就把从主以色列的上帝而来的信息告诉他们:“回去告诉那差你们来的人,主这样说:我将要毁灭这城和其中的居民,正如律法书上所记的一样,”
因为犹大人离弃我,烧香敬拜别的神,惹动我的怒气,我的愤怒要不可抑止地临到这地。
然而,因为你听到律法书中的警告,知道这地要被咒诅,变得荒凉,你懂得忏悔和在主面前谦卑,又撕裂衣服,在我面前痛哭认罪,我就垂听你的呼求。
然而,因为你听到律法书中的警告,知道这地要被咒诅,变得荒凉,你懂得忏悔和在主面前谦卑,又撕裂衣服,在我面前痛哭认罪,我就垂听你的呼求。
你不至见到这民族的灭亡,我要在你死后才降灾难在这地上。”他们就回去把这些话报给约西亚王。
列王纪下第廿二章   第 22 章 

  王下 22:1-2> 约西亚是怎样一位贤君?给我何启发? 

  22:1-2 我们读圣经所记的,犹大与以色列众君王的事,很难见到一位全心全意顺服神的人,约西亚正是鲜有的一位。他开始作王的时候只有八岁,行耶和华眼中看为正的事,治国十八年都顺服神的旨意。他二十六岁时按照神的律法实施改革。儿童是我们教会与世界的未来领袖。人虽然要等到成年以后,才能为神承担大任,但是人不会因为年纪轻就不能敬畏顺服神。约西亚早年的时候,就立下以后犹大改革的根基。 

  王下 22:4> 22:4 圣殿的守门人,是管理进入圣殿者,并监管从民中收聚的银子(投入圣殿奉献柜中的)。 

  王下 22:8> 在希勒家发现律法书前,以色列人连圣经书卷都没有了…… 

  22:8 这卷书可能是摩西五经的全部(从创世记到申命记),或者仅是一卷申命记。由于犹大国长年累月有恶王当政,神律法的记载已经遗失了。这时约西亚年约二十六岁,他想在全国实施宗教改革,既发现神的律法书,就必须有彻底的改变,才能使全国顺从神的命令。你现在手中有本圣经,你要如何改变才能使生活符合神之道? 

  王下 22:11-23:3> 一次听到神话语,忧伤痛悔行改革──听道而后行道,我的反应似乎没有这么快…… 

  22:11-23:3 约西亚听到神律法书上的话,便忧伤地撕裂衣服,立刻实施改革。只是一次读到神的律法,他就改变了全国的方向;现在许多人都有圣经,可惜很少人受神真理的影响。神之道应当使我们像约西亚一样立刻采取行动,矫正自己的生活,以便符合神的旨意。 

  王下 22:14> 古时中东的妇女地位低下,神使用户勒大有何意义? 

  22:14 户勒大是一位女先知,就像米利暗(参出 15:20 )、底波拉(参士 4:4 )一样。神随祂的意思拣选仆人来实行祂的旨意──不分穷富、男女、君王或为奴的(参珥 2:28-30 )。户勒大当时显然极受人民尊敬。 

  王下 22:19> 以色列人以撕裂衣服表示悔改,今天我悔改却不是这样啊!悔改最要紧的是── 

  22:19 约西亚看出犹大族是何等的败坏,他撕裂衣服在神面前哭泣,神就向他施怜悯。他使用当时的惯例来表示悔改,我们现在悔改,虽不必撕裂衣服,但哭泣、禁食、赔偿道歉等,也可表明真诚的悔改。悔改最难的是改变态度,因为人的态度是产生罪的根源。──《灵修版圣经注释》