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旧约 - 列王记下(2 Kings)第2章

上主要用旋风接厄里亚升天的时候,厄里亚和厄里叟正离开基耳加耳;
厄里亚对厄里叟说:「请你刘在这 ,因为上主派我到贝特耳去。」厄里叟却回答说:「我指着永生的上主和你的性命起誓:我决不离开你。」於是二人到贝特耳。
在贝特耳的先知弟子们出来见厄里叟说:「上主今天要接你的师傅离开你,你知道吗?」他回答说:「是,我知道,你们不要作声。」
厄里亚对厄里叟说:「厄里叟,请你留在这 ,因为上主派我到耶里哥去。」他回答说:「我指着永生的上主和你的性命起誓:我决不离开你。」於是二人往耶里哥去了。
在耶里哥的先知弟子们前来,对厄里叟说:「上主今天要接你的师傅离开你,你知道吗?」他回答说:「是的,我知道,你们不要作声。」
厄里亚又对厄里叟说:「请你留在这 ,因为上主派我到约但河去。」厄里叟回答说:「我指着永生的上主和你的性命起誓:我决不离开你。」二人於是继续前行。
先知弟子中有五十个人同去,远远站在他们对面,他们二人立在约旦河边,
厄里亚将自己的外衣卷起,击打河水,即左右分开,他们二人从乾地上走了过去。
过去以後,厄里亚对厄里叟说:「在我被接去离开你以前,我应该为你作什麽,你尽管求罢!」厄里叟答说:「求你把你的精神给我两分。」
厄里亚说:「你求了一件难事;不过当我被接去离开你的时候,你若能看见我,你就可以得到;否则,你就不能得到。」
他们正边走边谈的时候,忽然有一辆火马拉的火车出现,把他们二人分开;厄里亚便乘着旋风升天去了。
厄里叟一见,就呼喊说:「我父,我父!以色列的战车,以色列的骏马!」随後就再看不见他了;厄里叟遂抓住自己的衣服,撕成两半,
然後拾起厄里亚身上掉下来的外衣,回去站在约旦河边,
拿着从厄里亚身上掉下来的外衣击打河水说:「上主,厄里亚的天主在那里?」他一击打河水,河水就左右分开,厄里叟走了过去。
耶里哥的先知弟子们从对面看见了他,就说:「厄里亚的精神已降在厄里叟的身上了。」他们便前来迎接,俯伏在地,叩拜他,
对他说:「你仆人中有五十个强壮的人,请让他们去寻找你的师傅,或者上主的神将他提去,丢在一座山上,或一个山谷 。」他回答说:「不必派他们去。」
但是他们逼得他不好意思,他这 说:「你们派人去罢!」他们於是派了五十个人去,寻找了叁天,始终没有找到,
便回来见厄里叟,那时厄里叟还在耶里哥。厄里叟对他们说:「我不是对你们早说了,你们不必去吗?」
城中的人对厄里叟说:「请看,本城的地势很好,师傅也看见了,只是水不好,以致土产不熟即落。」
厄里叟说:「给我拿一只新碗来, 面放上些盐。」他们就给他拿了来;
他遂出去到水泉旁,将盐倒在水 说:「上主这样说:我已治好了这水,从此再也不会引起死亡和不熟早落的病。」
果然,照厄里叟所说的,那水直到今日常是好水。
厄里叟从那里上贝特耳去,当他沿路上去的时候,从城中出来一些小孩,讥笑他说:「光头,上来!光头,上来!」
厄里叟回过头去看他们,因上主的名诅咒了他们;立即有两只狗熊从林中出来,咬死了其中四十二个孩子。
厄里叟从那里去了加尔默耳山,然後又从那里回了撒玛黎雅。
列王纪下第二章   第 2 章 

  王下 2:3> 先知门徒是些什么人? 

  2:3 “先知门徒”好像一间学校,有一班门徒围绕着知名的先知,就像以利亚或以利沙。先知学校设于全国各地,自耶罗波安作王的时候开始,力挽灵性与道德的颓败。伯特利的先知门徒曾目睹以利沙从以利亚承接了先知的圣工。 

  王下 2:8> 衣怎能打水?哪儿来的能力? 

  2:8 以利亚的外衣,是他作先知权柄的表征。 

  以利亚与以利沙所行的神迹 

  王下 2:9> 我愿感动以利亚的灵双倍地感动我吗? 

  2:9 以利沙祈求得到以利亚所得的加倍的灵(指先知的事工)。申命记 21 章 17 节有助了解以利沙的要求。按照习俗,长子可领受父亲双分的产业(参创 25:31 的解释)。他乃是要求作以利亚的后嗣或继承人──作众先知的领导人,继续以利亚的工作。不过,应许他所求乃在于神,以利亚只是告诉他,怎样才知道请求已蒙神应允。 

  王下 2:9> 我正祷告祈求的是什么?神能应承吗? 

  2:9 神应允以利沙的恳求,因为他的动机纯正,目的不是想胜过以利亚,乃是想为神成就更多的事。只要我们的动机纯正,就别怕向神求更大的事,反之,我们求神赐下大能大力时,也要检讨自己的动机,除去私心。靠圣灵的帮助,我们必然乐意如此祈求。 

  王下 2:11> 火车火马,以利亚乘旋风而上,你相信吗?今天你听闻的最奇特的神迹是什么? 

  2:11 以利亚没经历死亡就被接升天。他是圣经提到的第二位没有经历死亡的人,以诺是头一位(参创 5:21-24 )。其他先知可能没有看见神接以利亚升到天上,或者经过很长时间,也难以相信自己所见的事。不管怎样,他们总想去找以利亚( 2:16-18 )。他们找不到他的肉体,更证明了所发生的事,也加强了他们的信心。另外,从死里复活,身体被接升天的惟有主耶稣(参徒 1:9 )。 

  王下 2:13-25> 这三件神迹确定了以利沙的先知地位,是吗? 

  2:13-25 这三件事都是以利沙受命作神先知的凭证,说明他得到新的能力与权柄,作以色列先知的领袖,完全是出于神的权能。 

  王下 2:23-24> 我未必理解神的作事方式,但我知道是最恰当的…… 

  2:23-24 这一班童子(指青年人,十七岁的约瑟仍被称为童子,参创 37:2 )来自伯特利,那是北国拜偶像的宗教中心。他们或想劝戒以利沙,不要像以利亚那样痛斥他们不道德的罪。因此他们不仅是嘲笑以利沙秃头,并且是对他的信息和神的大能极为不恭敬。他们也许不信神用火车火马把以利亚接去,便冷嘲热讽。以利沙咒诅他们,却没有叫一群熊出来,是神叫这群熊出现,为要惩罚他们的冷漠不信。 

  王下 2:23-24> 我有没有嘲笑过神职人员?要小心了…… 

  2:23-24 这班青年人嘲笑神的使者而丧命,真是付出了沉重的代价。拿宗教领袖来开玩笑,历来屡见不鲜。至于忠心服事神的人,更常受闲言冷语的凌辱。每当我们对宗教领袖吹毛求疵、冷嘲热讽时,我们不但是嘲笑人,也可能是轻慢了属灵的信息。我们尽管不能同意某些领袖所犯的罪,也不要一味耻笑他们,反倒该为他们祷告。真正跟从神的属灵领袖,我们要恭敬聆听,使他们的事工得到鼓励。──《灵修版圣经注释》