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旧约 - 列王记上(1 Kings)第9章

所罗门建耶和华室、及其宫室、与凡所欲为者、厥工既竣、
耶和华又见于彼、与昔在基遍同、
谕之曰、尔于我前、所祈所祷者、我闻之矣、尔所建之室、我区别为圣、以永寄我名、我目我心、必恒久在彼、
如尔存诚心、秉正直、行于我前、克肖尔父大卫、遵我所命、守我典章律例、
则我必永固尔国位于以色列、循我所许尔父大卫曰、尔不乏人、践以色列国位、
如尔及子孙、转而不从我、不守我所示尔之诫命典章、往事他神、而崇拜之、
我必于所赐之地、拒绝以色列族、弃此为我名区别为圣之室、而不之顾、使以色列族、于列国之中、作谚语、为话柄、
此室虽高、凡过之者、必骇异而嗤笑曰、耶和华曷如是待此地此室乎、
则将应之曰、昔其上帝耶和华、导其列祖出埃及、彼乃弃之、归向他神、崇拜奉事之、故降是灾于彼、○
所罗门建二室、即耶和华室、及王宫室、历二十年、始竣其工、
推罗王希兰、曾以香柏松木及金、给所罗门、任其所欲、所罗门王乃以加利利地二十邑予之、
希兰自推罗来、观所罗门所予之邑、不悦之、
曰、我兄弟欤、所予何邑、遂名之曰迦步勒地、迄于今日、
希兰遗金一百二十他连得于王、○
所罗门王征人服役、乃为建耶和华室、与己宫室、及米罗暨耶路撒冷城垣、并夏琐、米吉多、基色、
昔埃及王法老攻取基色、焚之以火、杀居其邑之迦南人、以邑畀其女、所罗门之后为业、
故所罗门建基色、及下伯和仑、
与巴拉、暨达莫、在境内之旷野、
亦建府库车骑之邑、在耶路撒冷、与利巴嫩、及所辖之境、凡所罗门欲建者、悉建之、
斯土所遗亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人、非属以色列族、
即以色列人不能尽灭者、所罗门征其子孙服役、迄于今日、
惟以色列族、所罗门不使之服役、乃为战士、臣仆、牧伯、军长、及车骑之长、
所罗门有监工者、五百五十人、以督操作之众、
法老之女、自大卫城、至所罗门为彼所建之宫、其时、所罗门建米罗、
所罗门献燔祭及酬恩祭、于为耶和华所筑之坛、在耶和华前、亦焚香于其上、岁凡三次、于是建室之功告成、○
所罗门王在以东红海之滨、近以禄之以旬迦别、制造群舶、
希兰遣其仆、谙航海者、与所罗门仆偕往、
至俄斐、得金四百二十他连得、运至所罗门王、
列王纪上第九章   第 9 章 

  9:4-9 这是神第二次向所罗门显现,第一次是在基遍( 3:4-15 )。关于神对大卫和他后裔的伟大应许,请参看 2 章 3 至 4 节的注释。 

  所罗门的建造计划 

  王上 9:11-14> 有的事很难有绝对的公平合理,利益常使人忘记所得的福分,我呢? 

  9:11-14 所罗门对推罗王希兰是否不公平呢?很难下定论。从这几节经文中看不出所罗门是将这几座城送给希兰,还是用其作抵押,直到他能够还清向希兰所借的金子为止。历代志下第 8 章 1 , 2 两 节暗指希兰将这些城邑又归还所罗门。不管怎样,希兰可能喜欢得到沿海的一块地,因其适于经商贸易(他称这些城邑为“迦步勒( Cabul ) " ,这个名字在希伯来文中听起来好像是 " 毫无用处 " 的意思)。后来希兰因与所罗门一同经商,获利甚丰(参代下 9:10 , 21 )。由于腓尼基人与以色列人友好,并靠他们输出谷物与油,所以希兰与所罗门的关系比其他分封的公侯更重要。 

  王上 9:16> 藉联姻得回土地管治权,似乎不错,但…… 

  9:16 此时的以色列与埃及是近东强国。基色虽然在以色列的境内,多年来却受制于埃及,在所罗门时代,法老将这个城邑给他的女儿作嫁妆,所罗门娶她为后,这城就交给以色列人管治。国际间王室通婚虽属常事,但神并不称许所罗门这门婚姻(参申 17:17 )。──《灵修版圣经注释》