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旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第21章

大卫往挪伯去,到了祭司亚希米勒那里;亚希米勒战战兢兢地迎接大卫,对他说∶「你为什么独自一人,没有人跟着你呢?」
大卫对祭司亚希米勒说∶「王吩咐我办一件事,对我说∶『我差遣你吩咐你办的这件事、都不要使人知道』;故此我和青年的兵约定了在某某处相会。
现在你手下有什么东西没有?有五个饼么?请交给我,或是任何找得着的东西?」
祭司回答大卫说∶「我手下没有平常的饼,只有圣饼;只要青年人己经自守没有亲近妇人就可以拿。」
大卫回答祭司说∶「实在的、我出征的时候、我们素常都是抑制自己不亲近妇人;就是平常路程,青年人们的器械还是洁净;何况今天、岂不因器械之祝圣而更加洁净么?」
祭司便拿圣饼给他,因为在那里没有别样的饼,只有从永恒主面前撤下来的神前饼,当被拿下的日子放上热饼的、那种。
那一天有一个做扫罗臣仆的人在那里、有礼节上的抑制、留在永恒主面前;他名叫多益,是以东人,做扫罗的司牧长。
大卫问亚希米勒说∶「你手下这里有矛或刀没有?在哪里呢?因为王事很急,连刀剑军器我都没有随手带着。」
祭司说∶「有非利士人歌利亚、就是你在以拉谷所击杀的、他的刀在这里呢,用布裹着,在『神谕像』后边;你若要拿,只管拿去;因为除此以外、在这里再没有别的。」大卫说∶「这刀没有一把能比得上的;你给我吧。」
那一天大卫起身逃跑、躲避扫罗;他来到迦特王亚吉那里。
亚吉的臣仆对亚吉说∶「这不是以色列地的王大卫么?那里的妇女们舞蹈的时候唱和着说∶『扫罗击杀其千千;大卫击杀其万万。』不是指着这人而说的么?」
大卫将这些话放在心上;他非常惧怕迦特王亚吉;
就在众人面前改变了行动举止,在他们手下装疯作癫,在城门的门扇上胡敲乱打(传统∶胡写乱画),让唾沫流在胡子上。
亚吉对臣仆说∶「看哪,你们见了一个疯狂的人呢;为什么把他带到我这里来呢?
难道我缺少疯子,而你们须带这家伙来向我发疯阿?这家伙哪可进我的家呢?」
撒母耳记上第廿一章   第 21 章 

  撒上 21:1-7> 祭司将圣饼给大卫吃,不是违反了律法吗? 

  21:1-7 圣经在这里第一次提到祭司亚希米勒。他可能是 14 章 3 节和第 8 节所提到的亚希亚,或者是他的继任者。不管是谁,总之他不拘泥于律法,将圣饼给大卫吃了,那饼本来只应当给祭司吃(参利 24:5-9 )。亚希米勒看大卫的需要与生命重于宗教礼仪,将圣饼给他吃。这事证明了爱人是更高的律法(参利 19:18 )。许多世纪以后,主耶稣引述这件事,说明履行神的律法不可不要同情心。救命与行善乃是神更大的律法(参太 12:1-8 ;路 6:1-5 )。 

  撒上 21:2> 为保护自己或他人而撒谎,也是罪吗? 

  21:2 大卫为躲避扫罗而撒谎。有些人宽恕他这种行为,认为在争战之中,正义的军人可以如此保护自己。但是在圣经上并没有同情大卫撒谎的文字。相反的,因他撒谎,死了八十五个祭司( 22:9-19 )。他这一点谎言似乎无伤大雅,想不到却会产生悲剧。圣经讲得很清楚,撒谎是错的(参利 19:11 ),在神眼中,撒谎和别的罪一样,会产生好些苦果。不要轻看罪,或将罪分等级,不管我们能否预见后果,都应当拒绝罪。 

  撒上 21:5> 少年人的器皿,是指── 

  21:5 大卫说少年人的器皿,指少年人的身体在礼仪上是洁净的,因为他们在行路的时候,没有亲近妇女与之行房。所以祭司准许他们吃圣饼。 

  撒上 21:6> 十二个陈设饼代表什么? 

  21:6 每礼拜的安息日祭司进入会幕的圣所,将新烤的十二个饼放在桌子上,称之为陈设饼,象征神亲自在人民中间,正如祂的慈爱眷顾,供给他们肉体的需要一样。被换下来的饼,只有在职的祭司才可以吃。 

  撒上 21:9> 这把战利品的刀竟然在这里…… 

  21:9 以弗得是祭司所穿的背心(参 2:18 的第二项注释)。大卫不知道他杀歌利亚的刀被放在以弗得后面,可能因为他夺了那刀杀死巨人时还年轻,后来又回家住了很长时间。 

  撒上 21:10-15> 迦特是什么人的地方?他们与大卫的关系如何? 

  21:10-15 迦特是非利士人的五个主要城市之一。非利士人为什么接待宿敌大卫来到营中呢?他们可能喜欢收留对方变节的高级军事领袖,来对付仇敌扫罗,却不知道大卫已经受膏要作以色列下一任的王( 16:13 )。但是,他们不久就疑忌大卫,何况他曾杀死他们成千上万的同胞( 18:7 )。大卫最终要装疯自保,因为他们的习俗是不伤害精神不健全的人。──《灵修版圣经注释》