爱站生活小工具

当前位置:首页 > 生活服务 > 圣经查询 > 撒母耳记上

旧约 - 撒母耳记上(1 Samuel)第21章

大卫离开了田野,就来到挪伯祭司亚希米勒那里。亚希米勒见到他,就战战兢兢地出来迎接。他问道:“你为甚麽独自而来呢?你的部下呢?”
“王差遣我来办一件私事,他吩咐我切不要把事情泄漏出来。我已经吩咐我的部下在某处地方跟我会合了。
现在你这里有甚麽吃的呢?请你给我五块饼,或是任何可吃的东西吧。”
祭司回答说:“我们没有普通的饼,只有分别出来给主的圣饼;但是,你部下的年轻人却必须是没有亲近过女色的才可以吃啊!”
大卫回答说:“我可以向你保证,每逢我们出来办事,我是从不放纵我的部下的;他们平常已经是非常洁净的了,何况是这一次呢!”
於是,祭司只好把圣饼给他,因为他实在没有别的饼;这圣饼就是放在会幕里供奉在主面前的陈设饼,是那天刚巧替换下来的。
事情非常巧合,刚好那天扫罗的司牧长以东人多益也正在那里。
大卫问亚希米勒说:“你这里有没有刀枪可以借给我用呢?因为王的命令实在来得太急了,以致仓猝间我连兵器也没有携带就出发了。”
祭司回答说:“我只有你从前在以拉谷所杀那非利士人歌利亚的那把刀。我用布把它包着,放在以弗得后面;如果你用得着就拿去吧,因为我再没有别的了。”大卫回答说:“那刀正好合用,把它给我吧!”
大卫拿了食物和刀,就立刻起程,逃到迦特王亚吉那里去。
亚吉王的臣仆见到大卫,就彼此对问说:“他不就是以色列的最高领袖,民众载歌载舞地称颂说:‘扫罗杀死千千,大卫杀死万万’的那个大卫吗?”
大卫听到这些话,便担心亚吉王会加害於他,
就假装疯癫,在门上胡乱涂画,又任由唾沫沿着胡子流到身上。
亚吉王忍无可忍,就对他的臣仆说:“你们带这个疯子来干甚麽呢?这里的疯子还不够吗?这个家伙怎麽可以做我的宾客呢?”
亚吉王忍无可忍,就对他的臣仆说:“你们带这个疯子来干甚麽呢?这里的疯子还不够吗?这个家伙怎麽可以做我的宾客呢?”
撒母耳记上第廿一章   第 21 章 

  撒上 21:1-7> 祭司将圣饼给大卫吃,不是违反了律法吗? 

  21:1-7 圣经在这里第一次提到祭司亚希米勒。他可能是 14 章 3 节和第 8 节所提到的亚希亚,或者是他的继任者。不管是谁,总之他不拘泥于律法,将圣饼给大卫吃了,那饼本来只应当给祭司吃(参利 24:5-9 )。亚希米勒看大卫的需要与生命重于宗教礼仪,将圣饼给他吃。这事证明了爱人是更高的律法(参利 19:18 )。许多世纪以后,主耶稣引述这件事,说明履行神的律法不可不要同情心。救命与行善乃是神更大的律法(参太 12:1-8 ;路 6:1-5 )。 

  撒上 21:2> 为保护自己或他人而撒谎,也是罪吗? 

  21:2 大卫为躲避扫罗而撒谎。有些人宽恕他这种行为,认为在争战之中,正义的军人可以如此保护自己。但是在圣经上并没有同情大卫撒谎的文字。相反的,因他撒谎,死了八十五个祭司( 22:9-19 )。他这一点谎言似乎无伤大雅,想不到却会产生悲剧。圣经讲得很清楚,撒谎是错的(参利 19:11 ),在神眼中,撒谎和别的罪一样,会产生好些苦果。不要轻看罪,或将罪分等级,不管我们能否预见后果,都应当拒绝罪。 

  撒上 21:5> 少年人的器皿,是指── 

  21:5 大卫说少年人的器皿,指少年人的身体在礼仪上是洁净的,因为他们在行路的时候,没有亲近妇女与之行房。所以祭司准许他们吃圣饼。 

  撒上 21:6> 十二个陈设饼代表什么? 

  21:6 每礼拜的安息日祭司进入会幕的圣所,将新烤的十二个饼放在桌子上,称之为陈设饼,象征神亲自在人民中间,正如祂的慈爱眷顾,供给他们肉体的需要一样。被换下来的饼,只有在职的祭司才可以吃。 

  撒上 21:9> 这把战利品的刀竟然在这里…… 

  21:9 以弗得是祭司所穿的背心(参 2:18 的第二项注释)。大卫不知道他杀歌利亚的刀被放在以弗得后面,可能因为他夺了那刀杀死巨人时还年轻,后来又回家住了很长时间。 

  撒上 21:10-15> 迦特是什么人的地方?他们与大卫的关系如何? 

  21:10-15 迦特是非利士人的五个主要城市之一。非利士人为什么接待宿敌大卫来到营中呢?他们可能喜欢收留对方变节的高级军事领袖,来对付仇敌扫罗,却不知道大卫已经受膏要作以色列下一任的王( 16:13 )。但是,他们不久就疑忌大卫,何况他曾杀死他们成千上万的同胞( 18:7 )。大卫最终要装疯自保,因为他们的习俗是不伤害精神不健全的人。──《灵修版圣经注释》