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旧约 - 士师记(Judges)第15章

厥后、时值麦秋、参孙携一山羊之羔探妻、曰、吾欲入室见之、妻父不许、
曰、我意尔憾之甚、故嫁于尔伴侣、其妹较彼不尤美乎、可娶以代、
参孙语众曰、今我加害于非利士人、亦无尤焉、
遂往执野犬三百、以尾相系、束炬于二尾间、
炬既燃、放火入非利士人之禾稼、凡束而堆积者、与未刈者、暨橄榄园、悉为所焚、
非利士人问曰、行此者谁、或曰、亭拿人之婿参孙、因以其妻适伴侣故也、非利士人遂至、以火焚女及其父、
参孙曰、尔既行是、我必复仇而后已、
遂击非利士人、大行杀戮、尸相枕籍、后往以坦岩穴居焉、○
非利士人上、建营于犹大、布于利希、
犹大人曰、尔来攻我、曷故、曰、我来欲缚参孙、以其所行于我者加乎其身、
有犹大人三千、至以坦岩穴、谓参孙曰、岂不知我为非利士人所辖乎、何行此以累我耶、曰、以其所行于我者、行之于彼也、
犹大人曰、我来欲缚尔、付于非利士人手、参孙曰、与我誓约、尔不亲击我、
曰、否、祇缚尔付于其手、必不杀尔、遂以新索二缚之、由岩携之而上、
既至利希、非利士人呼而迎之、参孙大为耶和华之神所感、臂上之索、如经火之麻、脱于其手、
参孙见驴之新颊骨、伸手取之、击人以千计、
曰、我以驴颊骨行戮、积尸成垒、我以驴颊骨杀人、其数盈千、
言毕、手掷颊骨、其地遂名拉末利希、
参孙渴甚、吁耶和华曰、尔藉仆手、大施拯救、今将渴死、而陷未受割者之手、
上帝裂利希之洼处、有水涌出、饮之、精神顿复而苏、故其泉名曰隐哈歌利、在于利希、至今犹存、
非利士人辖以色列族时、参孙为士师、历二十年、
士师记第十五章   第 15 章 

  士 15 章 > 参孙的行为说明了什么?是智勇双全吗? 

  15 章 参孙在 15 章 11 节的答覆,说明这一章之中的事件背后的精神:“他们向我怎样行,我也要向他们怎样行。”报复是人所不能控制的劣行。冤冤相报,永无了结。这也像澳洲土人所用的回掷器,你将它投向别人,它仍会飞回伤害你。只有饶恕能止息彼此之间的不断报复行为。 

  参孙进入虎穴以得虎子 

  士 15:14-17> 在我向神祈求的时候,有没有像参孙那样为自己请功? 

  15:14-17 耶和华的力量临到参孙,但他骄傲并夸张自己的勇力。他说:“我用驴腮骨杀了一千人”,并自恃他有这样大的功迹,求神赐他水喝( 15:16-18 )。骄傲会使我们将神所成就的工作之荣耀归于自己。 

  士 15:18> “我为神付出了这么多,却落到这步田地”,你有过这念头吗? 

  15:18 参孙在肉体上、精神上皆感到精疲力竭。在个人的大胜利以后,他的态度很快消沉,变为自艾自怜──“岂可任我渴死呢?”我们做出极大的努力,心力交瘁之后,情绪容易受到损伤。在大的成就以后,常会有严重的情绪低落。   你受到伤害时,不要以为神对你有所亏欠,切记要避免这种试探!是祂的力量使你得胜的。要让你的态度、行动、言语,专心一意地以神为中心,不要高举你自己。 

  士 15:20> 参孙何时被立为士师? 

  15:20 从这一节看出,自从这一次大胜非利士人之后,以色列人立参孙为士师。──《灵修版圣经注释》