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旧约 - 约书亚记(Joshua)第22章

那时若苏厄将勒乌本人、加得人和默纳协半支派的人召来,
对他们说:「上主仆人梅瑟吩咐你们的一切,你们都遵守了,在我吩咐你们的一切事上,你们也都听了我的话。
这许多日子,你们从来没有离开你们的的弟兄,直到今天,忠信遵守了上主你们天主的命令。
现在上主我们的天主,照 所应许的,使你们的弟兄获得了安居,你们现在可返回自己的帐幕,回到上主的仆人梅瑟在约但河东,赐给你们为产业的地方去,
只要你们谨慎遵守上主的仆人梅瑟吩咐你们的诫命和法律:爱慕上主你们的天主,遵行 的一切道路,谨守 的诫命,全心全灵归属上主,服事上主。」
若苏厄於是祝福了他们,打发他们回去;他们就返回了自己的帐幕。──
梅瑟在巴商已分给了默纳协半支派土地。至於另半个支派,若苏厄在约但河西,在他们的弟兄中,也分给了他们土地,──此外,当若苏厄打发他们回帐幕的时候,祝福了他们,
向他们说:「现在你们带着这许多财物、牛、羊、金银、铜铁,和大批衣服回到自己的帐幕,也要将你们从由敌人夺得的财物,分给你们的弟兄! 」
勒乌本人、加得人和默纳协半支派的人,於是从客纳罕的史罗起身,离开以色列人,回到自己得为产业的基肋阿得,即上主藉梅瑟吩咐给他们作为产业的地方。
当勒乌本人、加得人和默纳协半支派的人,来到属客纳罕地的约但河附近地区时,在约但河边筑了一座祭坛,一座高大可观的祭坛。
以色列人听见说:「看,勒乌本人、加得人和默纳协半支派的人,在属客纳罕地的约但河附近地区,以色列子民境内,筑了一座祭坛。」
以色列子民一听说这事,全会众便聚集在史罗,要去作战攻打他们。
以色列子民便委派厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯司祭,到基肋阿得地方去见勒乌本人、加得人和默纳协半支派人,
和他同去的尚有十位领袖,每支派一个,他们都是以色列各家族的族长。
他们来到基肋阿得地方,见勒乌本人、加得人和默纳协半支派人,向他们说:
「上主的全会众这样说:你们相反以色列的天主,犯这不忠信的罪,有什麽意思?为什麽你们今天离开上主,另建立祭坛,公开背叛上主?
以前敬拜培敖尔的罪过为我们还不够吗?为了那个罪过,灾祸降於上主的会众,直到今天,我们还没洗净:
看,你们今天又要离开上主,你们今天违背上主,明天 必向以色列全会众发怒。
如果你们认为所得的地方不洁,可以回到上主的地方,上主帐幕的所在地,住在我们中间;决不可违背上主,激怒我们,在上主我们的祭坛以外,为自己另 祭坛。
以前则辣黑的子孙阿干,在应毁灭的财物上犯了不忠之罪,虽只他一人犯罪,忿怒岂不是临到以色列全会众?死在他罪过中的不只他一人」。
勒乌本人、加得人和默纳协半支派的人,回答以色列的首长说:
「大能者天主上主,大能者天主上主清楚知道,以色列也明白:如果我们有违背或干犯上主的事,愿 今天别救我们!
如果我们建筑这祭坛,有意离开上主,或有意在坛上献全燔祭、素祭或和平祭,愿上主自己惩罚我们!
我们做这事,其实正是因为顾虑到:将来你们的子孙会对我们的子孙说:你们和上主以色列的天主有什麽关系?
天主定了约但河为我们和你们勒乌本和和得人之间的界限,你们和上主已没有分子。这样你们的子孙必使我们的的子孙不再敬畏上主。
因此我们想:我们还是建筑一座祭坛,不是为献全燔祭,也不是为祭献牺牲,
只是为在你我之间,在你我後人之间作一证据,证明我们愿在上主面前以全燔祭牺牲及和平祭敬礼上主,免得日後你们的子孙对我们的子孙说:你们与上主已没有分子。
因此我们想:日後如有人对我们或我们的子孙说,我们可以回答说:你们试看我们的祖先所 的上主的祭坛的式样,不是为献全燔祭,也不是为献牺牲,而是为作你我之间的证据。
我们今天没有意思违背上主,离开上主,在上主我们天主的帐幕前的祭坛以外,为献全 祭、素祭和牺牲,另建立一祭坛。」
司祭丕乃哈斯和同他同来的会众的首领,即以色列人的族长,听了勒乌本人、加得人和默纳协人所的话,都表示满意。
厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯司祭对勒乌本人、加得人和默纳协人说:「今天我们知道上主是在我们中间,因为你们对上主没有犯过这样不忠信的罪,现在你们由上主手中救了以色列子民。」
厄肋阿匝尔的儿子丕乃哈斯司祭和首领便离开勒乌本人、加得人和默纳协半支派的人,从基肋阿得地方回到客纳罕地见以色列子民,给他们报告了这事。
以色列子民对这报告都表示满意,遂颂扬上主,不再想作战攻打勒乌本人和加得人,毁灭他们所住的地方。
勒乌本人和加得人给那祭坛起名叫「赫得,」因为他们说:「这祭坛在我们中间证明上主是真天主。」
约书亚记第廿二章   第 22 章 

  书 22:2-4> 虎头蛇尾,有始无终,你有没有这样对待神的工作? 

  22:2-4 攻占迦南地以前,摩西已将约旦河以东之地给了这三个支派。不过他们在那儿安居以前,要先应承帮助其他支派攻占河西之地(参民 32:20-22 )。他们忠心尽力地履行了自己的承诺。约书亚称赞他们言出必行,最后准许他们回去与家人团聚,建造他们的城邑。做神的工作必须要有始有终,最重要的是防备引诱,免得半途而废,误了神的工作。 

  书 22:5> 我已经参与事奉神的工作了──是尽心尽性的吗? 

  22:5 约书亚简单复述了摩西在申命记中给百姓的中心信息:应当存心爱神且顺服祂。以色列民虽然完成了军事任务,约书亚却提醒他们,还要尽上属灵的责任。我们有时只想到自己要做的事,忽略了思想自己应当成为怎样的人。我们若看见自己是神的儿女,就会爱祂,欢欢喜喜地事奉祂;不过不要让日常的事奉取代你爱神的心。 

  书 22:11-34> “他是不是想压我一头?”“他是不是和我作对?”你经常怀疑别人吗? 

  22:11-34 吕便,迦得,与玛拿西半支派的人,在约旦河东岸建造了一个祭坛,其余的支派以为他们要创立自己的宗教,悖逆神。正在他们想轻率地全面开战以前,大祭司的儿子非尼哈率领一个代表团前去查明真相;这是依据摩西在申命记所教导的原则做的( 13:12-18 )。非尼哈准备去进行和谈,若非必要便不开战。当他听到这祭坛是作为纪念之用,而不是为异教的献祭,战争就得以消弭,全民又再复团结一致,不至分裂。 

  无论是民族,或是个人,都应当以类似的方式,化干戈为玉帛,追求和睦。如果总怀疑别人存心不良,那就只会带来麻烦。以色列人在开始攻击那两个半支派以前,问明真相,遂免去内战的爆发。在得窥全豹以前,要谨慎小心,不可采取过激的行动。 

  书 22:17> 从哪里我可知以色列人曾拜巴力毗珥? 

  22:17 对于以色列人偏离神,拜巴力毗珥的事,可参看民数记第 25 章。 

  书 22:20> 22:20 关于亚干因贪欲犯罪的事,请参看本书第 7 章。 

  书 22:26-28> 子孙信不信主由不得我,我帮得了他们吗? 

  22:26-28 在约旦河东的两个半支派担心,如果在这河的两岸没有一个全民团结的明证,子孙后代会产生误解。他们造的祭坛,是按照耶和华祭坛的样式而造,为要使以后的百姓记住,河东河西之民,都是敬拜同一位神的。你以什么行为向子孙显明你倚靠神,并叫他们想起祂所行的大事呢?你要花时间建立一些可以帮助子孙记念神的家庭传统。──《灵修版圣经注释》