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旧约 - 约书亚记(Joshua)第22章

那时候约书亚把如便人、迦得人、和玛拿西半支派的人召了来,
对他们说∶「永恒主的仆人摩西所吩咐你们的、你们都遵守了;在我所吩咐你们的一切事上、你们都听了我的话。
你们这许多日子总没有撇离你们的族弟兄、直到今日;永恒主你们的上帝所吩咐守的、你们也遵守了。
如今永恒主你们的上帝已照他所应许过你们的、把你们的族弟兄安顿好了,如今你们可以回你们家(原文∶帐棚)去,到你们自己拥为产业之地那里,就是永恒主的仆人摩西在约但河东边所赐给你们的。
你们只要格外谨慎遵行永恒主的仆人摩西所吩咐你们的诫命律法,爱永恒主你们的上帝,也行他一切的道路,遵守他的诫命,紧依附着他,全心全意地事奉他。」
于是约书亚给他们祝福,打发他们走,他们就回家(原文∶帐棚)去了。
对玛拿西那半族派、摩西早已在巴珊将地分给他们了,至于这半族派、约书亚就在约但河西边将地分给他们、让他们族弟兄一齐地受地;约书亚回家(原文∶帐棚)去的时候,给他们祝福,
对他们说∶「你们带着许多货财,很多牲畜、和金、银、铜、鉄,并很多衣裳、回家(原文∶帐棚),要将你们从仇敌掠得之物、和你们的族弟兄同分。」
于是如便人、迦得人、和玛拿西半族派的人、从迦南地的示罗起行,离开以色列人,回他们拥为业产之地的基列地去,就是照永恒主由摩西经手所吩咐、让他们拥为业产的地方。
如便人、迦取得人,和玛拿西半支族派的人、来到迦南地近约但河一带地方,就在约但河边那里筑了一座祭坛,一座巨大而壮观的祭坛。
以色列人一听见了、就说∶「看哪,如便人、迦得人、和玛拿西半族派的人、在迦南地边疆、近约但河一带地方、属以色列人一边、筑了一座祭坛呢。』
以色列人一听见了,其全会众就聚集在示罗,要上去跟他们打仗。
以色列人打发了祭司以利亚撒的儿子非尼哈往基列地、去见如便人、迦得人、和玛拿西半族派的人,
又打发了十个首领,就是以色列各支派、各父系家属各派一个首领和他同去;这些人在以色列族系(同词∶千夫)中每一个都是他们父系家属的首领。
他们到了基列地,去见如便人、迦得人、和玛拿西半族派的人,告诉他们说∶
「永恒主的全会众这样说∶『你们对以色列的上帝不忠实,今日转离了永恒主,为自己筑了一座祭坛,背判了永恒主,你们这样不忠实是多么大的不忠实阿!
从前拜巴力毗珥的罪愆、我们还以为是小事么?虽有疫病袭击了永恒主的会众、直到今日我们还末洁净以脱这罪呢。
今日你们竟转离了永恒主呀?今日你们既背判了永恒主,明日他就必震怒以色列全会众了。
不过你们所拥为业产之地如果不洁净,你们尽可以过来永恒主所拥为业产之地、他帐幕所居的地方,在我们中间取来拥得业产阿;却不可背判永恒主,也不可背弃我们,而在永恒主我们的上帝的祭坛以外、为自己筑了祭坛阿。
从前谢拉的曾孙亚干岂不是在该被毁灭归神之物上不忠实,以致有上帝的震怒临到以色列全会众么?那人在他的罪愆中死亡,还不只是他一人而已呢。』」
于是如便人、迦得人、和玛拿西半族派的人、回答以色列族系(同词∶千夫)中的首领说∶
「大能者上帝永恒主!大能者上帝永恒主!他是知道∶愿以色列人也知道;如果有背叛的意思,如果是对永恒主不忠实,[但愿你今日不拯救我们]
如果不忠实,而为自己筑祭坛,要转离了永恒主;如果要在祭坛上献上燔祭和素祭,如果要在祭坛上献平安祭,但愿永恒主亲自讨罚我们的罪。
不是的,我们这样行、是有所挂虑、恐怕日后你们的子孙会对我们的子孙说∶『你们和永恒主以色列的上帝有什么关系呢?
如便人、迦得人哪,永恒主立约但河在我们与你们之间为界限;你们对于永恒主是没有分的了』;这样,你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏永恒主了。
因此我们说∶『我们来筑座祭坛吧!不是为了献燔祭,也不是为了献别的祭,
乃是为了做证据,在我们与你们之间做证据,也在你我以后的世代之间、做证据,好使我们也可以在永恒主面前用我们的燔祭、和别的祭、跟平安祭来事奉永恒主,免得你们的子孙日后对我们的子孙说∶「你们对于永恒主没有分了。」』
因此我们说∶日后他们若对我们或我们的后代这样说,我们就可以说∶『你们看我们先祖所造的永恒主祭坛的模型,这并不是为了献燔祭,也不是为了献别的祭,乃是为了在我们与你们之间做证据阿。』
若说我们今日要背叛永恒主,要转离了永恒主,才来在他帐幕前永恒主我们的上帝的祭坛以外另行筑座祭坛、以献燔祭素祭和别的祭,那我们是绝对没有这个意思的。」
祭司非尼哈和会众的首领、跟以色列族系中(同词∶千夫)的领袖、就是和他们同来的、听见了如便人、迦得人、和玛拿西人所说的话,都很满意。
祭司以利亚撒的儿子非尼哈对如便人、迦得人、玛拿西人说∶「今天我们才知道永恒主究竟在我们中间,因为你们对永恒主并没有这样不忠实;现在你们简直是援救了以色列人脱离永恒主的手了。」
祭司以利亚撒的儿子非尼哈和首领们、离开了如便人和迦得人,从基列地回迦南地,到了以色列人那里,向他们报告,
以色列人对这事都很满意,就祝颂上帝,不再说要上去跟他们打仗了,不再说要毁坏如便人和迦得人所住的地了。
如便人和迦得人把那祭坛叫作证坛,意思是说∶「这坛在我们之间做证据、证实永恒主乃是上帝。」
约书亚记第廿二章   第 22 章 

  书 22:2-4> 虎头蛇尾,有始无终,你有没有这样对待神的工作? 

  22:2-4 攻占迦南地以前,摩西已将约旦河以东之地给了这三个支派。不过他们在那儿安居以前,要先应承帮助其他支派攻占河西之地(参民 32:20-22 )。他们忠心尽力地履行了自己的承诺。约书亚称赞他们言出必行,最后准许他们回去与家人团聚,建造他们的城邑。做神的工作必须要有始有终,最重要的是防备引诱,免得半途而废,误了神的工作。 

  书 22:5> 我已经参与事奉神的工作了──是尽心尽性的吗? 

  22:5 约书亚简单复述了摩西在申命记中给百姓的中心信息:应当存心爱神且顺服祂。以色列民虽然完成了军事任务,约书亚却提醒他们,还要尽上属灵的责任。我们有时只想到自己要做的事,忽略了思想自己应当成为怎样的人。我们若看见自己是神的儿女,就会爱祂,欢欢喜喜地事奉祂;不过不要让日常的事奉取代你爱神的心。 

  书 22:11-34> “他是不是想压我一头?”“他是不是和我作对?”你经常怀疑别人吗? 

  22:11-34 吕便,迦得,与玛拿西半支派的人,在约旦河东岸建造了一个祭坛,其余的支派以为他们要创立自己的宗教,悖逆神。正在他们想轻率地全面开战以前,大祭司的儿子非尼哈率领一个代表团前去查明真相;这是依据摩西在申命记所教导的原则做的( 13:12-18 )。非尼哈准备去进行和谈,若非必要便不开战。当他听到这祭坛是作为纪念之用,而不是为异教的献祭,战争就得以消弭,全民又再复团结一致,不至分裂。 

  无论是民族,或是个人,都应当以类似的方式,化干戈为玉帛,追求和睦。如果总怀疑别人存心不良,那就只会带来麻烦。以色列人在开始攻击那两个半支派以前,问明真相,遂免去内战的爆发。在得窥全豹以前,要谨慎小心,不可采取过激的行动。 

  书 22:17> 从哪里我可知以色列人曾拜巴力毗珥? 

  22:17 对于以色列人偏离神,拜巴力毗珥的事,可参看民数记第 25 章。 

  书 22:20> 22:20 关于亚干因贪欲犯罪的事,请参看本书第 7 章。 

  书 22:26-28> 子孙信不信主由不得我,我帮得了他们吗? 

  22:26-28 在约旦河东的两个半支派担心,如果在这河的两岸没有一个全民团结的明证,子孙后代会产生误解。他们造的祭坛,是按照耶和华祭坛的样式而造,为要使以后的百姓记住,河东河西之民,都是敬拜同一位神的。你以什么行为向子孙显明你倚靠神,并叫他们想起祂所行的大事呢?你要花时间建立一些可以帮助子孙记念神的家庭传统。──《灵修版圣经注释》