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新约 - 哥林多前书(1 Corinthians)第14章

“爱”是你们应该追求的最高目标,但你们也要切慕其他属灵的恩赐,尤其是作先知讲道的恩赐。
至於“方言”,乃是自己向上帝说的话,并非对人说的。说的时候,是在心灵里面说着各样奥秘的事情,别人都听不明白。
作先知讲道,却是教诲人、培植人、激励人、安慰人。
说“方言”只是使自己获益,作先知讲道却是培植教会。
我固然希望你们都能够说“方言”,不过,我更大的希望,却是你们都能作先知讲道,使别人也得益处。聚会的时候,若有人说“方言”,就要找人替他翻译出来,使全教会的人都听得明白,得着造就;不然,作先知讲道,不是更有贡献吗?
弟兄姊妹啊!如果我在你们面前只晓得说你们听不懂的“方言”,不用上帝给我的启示、知识,藉着预言、讲道、教训,把真理向你们讲解明白,你们又怎能获益呢?
试以箫、琴等乐器为例,如果乐器的声音混淆不清,没有抑扬顿挫,谁能听得懂所弹所奏的是甚麽曲子呢?
如果吹军号不是依着调子,怎能召集士兵出战呢?
同样,除非你们所讲的是可以明白的话,不然听见的人怎能明白呢?岂不是白费唇舌吗?
世上有很多种声音,却没有一种是毫无意义的。
如果有人对我说话,我却不明白他的语言,我们彼此就变成言语不通的人,不能互相表达自己的意思了。
你们既然切慕属灵的恩赐,就应该力求得着可以培植教会、帮助信徒的恩赐。
说“方言”的人,当求有人能将他的“方言”翻译出来。
如果我用“方言”祷告,那只是我的心灵在祷告,与我的理性无关,是不能帮助别人的。
那麽,我应该怎样做呢?我应该用心灵祷告,又用理性祷告;我要用心灵歌唱,也用理性歌唱。
因为你们在聚会中,若只用灵的语言(方言)来说感恩的话,在座不懂“方言”的人,不明白你在说些甚麽,心中怎麽会起共鸣,和你同声说“诚心所愿”来感谢上帝呢?
即使你谢祷的内容非常美好,无奈别人因为不知你说些甚麽,也不能获益。
感谢上帝,我所说的“方言”,比你们各人更多;
在聚会中我却宁可用理性说五句发人深省的话,胜过说万句别人不懂的“方言”。
弟兄姊妹,你们要思想成熟,作个大人,切不要幼稚得像小孩子;然而,在罪恶的事情上,却要像小孩子般纯真无邪。
律法书上记载着:“主说:‘我要藉着外族人的口,用外国的言语,向这些子民说话;纵然如此,他们仍是不听!’”
由此可见,“方言”本来不是向信徒讲的,只有向未信主的人说的,为要证明圣灵的能力。先知的讲道,却不是向未信的人讲,而是培植信徒,使他们认识上帝的真理。
在你们聚会中,若全体信徒都说“方言”,偶然有不懂方言或未信的人进来,看见这种情形,他就会误会你们全都疯了。
如果你们都作先知讲道,偶然有未信或是有不懂“方言”的人进来,很可能会因你们所讲的道得到启发,深思猛省自己的罪过。
既然他心中的秘密显露,便心悦诚服,敬拜上帝,说:“上帝真是在你们当中!”
弟兄姊妹,我现在要下个结论了,你们聚会的时候,各人若有诗歌、教训、启示、“方言”,或是“方言”的翻译,都要用来造就人。
如果有人要说“方言”,只限於两个人,最多不超过叁个,而且要轮流说,又由别人翻译出来。
如果没有人翻译,就当闭口,保持缄默,只在心里暗地向上帝说好了。
作先知讲道的人,也应该限於两个到叁个。其他的人,应当静坐,专心听道,慎思明辨。
如果在半途有上帝的启示临到在座的某人,那正在讲道的人,也应当安静下来,让他来讲。
这样,大家都可以轮流讲道,人人都可以获得教导和勉励。
要记着,若有人得到上帝圣灵的感动而说“方言”和讲道,一定不会失去理智、不能自制、毫无秩序的,
因为上帝并不会叫人杂乱无章,而是要人有条不紊。
在教会的聚会中,妇女们不可多言,要保持安静,这是教会的规矩,也是旧约圣经的教导。妇女们应该以顺服的态度、受教的心情来聚会。
她们有甚麽问题,就该回到家中,问自己的丈夫。妇女在教会中高谈阔论,随便发表意见,是不成体统的。
你们不服我的说法吗?但你们该有自知之明,最先将上帝的真理传出去的是你们哥林多教会吗?上帝的真理是单单传给你们、是你们专有的吗?
你们当中有人自认是先知或是灵命深湛的人,就应该知道,我现在所写的正是上帝的命令。
如果有人仍不同意,置若罔闻,就不必理会他了。
我的弟兄姊妹啊!你们要切慕作先知讲道,也无须禁止说“方言”。
但无论如何,做甚麽事,都要按部就班,循规蹈矩。
哥林多前书第十四章   林前 14:1> 先知讲道不只是预测未来,那他做什么呢? 

  14:1 先知讲道可能真的包括了对未来事件的预告,但最重要的目的是要将神的信息传给人,包括提供属灵的意见、警告、改正的建议及鼓励。 

  林前 14:2> 人能说方言是有恩赐的表现,哥林多教会为何担心? 

  14:2 哥林多教会非常关注“说方言”的问题,因为它引起了敬拜中的混乱。无疑说方言是圣灵赐下的恩赐之一,但哥林多教会的信徒却以它作为灵性高超的标志,失去了促进教会合一的意义。正确运用恩赐来帮助信徒,才是有益的。我们切不可按自己的喜好来乱用恩赐。 

  林前 14:2-25> 保罗对这说方言的事情有一些意见,且听听…… 

  14:2-25 保罗就说方言的问题提出了以下的看法:( 1 )它是神赐下的属灵恩赐( 14:2 );( 2 )尽管它不是我们信仰所必须的,但也是很有价值的恩赐( 12:28-31 );( 3 )相对于先知和教导的恩赐,它较为次要( 14:4 )。虽然保罗自己也说方言,他强调的只是先知讲道,因为它对全教会都有好处;而说方言基本上只是为说的人带来益处。公开敬拜必须用众人都能够明白的语言进行,造就全教会。 

  林前 14:5-12> 如果别人听不明,我就宁放弃自己的好处──这是保罗的意见,你的呢? 

  14:5-12 保罗指出,以听众的语言来传讲信息会更有效果,更能造就人。世界上有许多种语言( 14:10 ),讲不同语言的人很难互相沟通,讲方言也是这样。虽然这个恩赐对于许多人在个人敬拜时很有帮助,但只有加上翻译,才对会众有帮助。所以保罗说,他宁愿讲五句听众可以明白的话,胜过讲万句他们不明白的方言( 14:19 )。 

  林前 14:13-20> 讲方言,也可以使别人得到造就,只要…… 

  14:13-20 如果有人拥有讲方言的恩赐,他应该同样祈求翻译方言的恩赐,以至他可以告诉别人他讲的是什么。这样,全教会就可以藉这个恩赐而得到造就。 

  林前 14:15> 我用感情感受神,他用理性理解神,保罗说用灵、用悟性,是指什么呢? 

  14:15 祈祷和唱诗都会涉及思想和心灵。当我们唱诗时,应该思想歌词的意思;而祈祷向神倾诉我们的感情时,也不应关闭我们思想的能力。真正的基督教不是单有理性或单有感情的。(参弗 1:17-18 ;腓 1:9-11 ;西 1:9 ) 

  林前 14:22-25> 讲方言也是一种接触非信徒的方法,那方法是…… 

  14:22-25 哥林多信徒说方言,对别人没有帮助,因为他们不能明白方言的意思,而非信徒甚至认为讲方言的人是癫狂的。其实说方言应是给不信者的一个证据(参徒 2 章)。当说了方言之后,信徒应该解释方言的内容,并将荣耀归给神。非信徒因此便觉察到属灵世界的真实性,并且促使他们进一步寻求基督信仰。不过这虽是接触非信徒的方式之一,但保罗仍然认为讲道更加好( 14:5 )。 

  林前 14:26-40> 站在台上领诗、讲道──是为了让人看到我如何成功?如何有风范? 

  14:26-40 敬拜内每个环节如唱诗、讲道,都必须为全会众的益处而设;敬拜内那些担任不同岗位事奉的人(诗班、讲员及读经者)都必须以爱心为事奉的主要动机,才能令其他信徒的信心得益处。 

  林前 14:33> 如果敬拜可以不按秩序进行…… 

  14:33 敬拜的每个程序都要彼此配合,按着秩序来进行。即使运用圣灵的恩赐也不能作为破坏秩序的藉口。 

  林前 14:34-35> 保罗应不会歧视女性的,但怎么他却不准妇女在教会中说话? 

  14:34-35 这是否表示今日妇女不能在教会内讲道?很明显,在 11 章 5 节保罗提到妇女在公开敬拜中可以祈祷及讲道,在 12 至 14 章也提到妇女可以有属灵的恩赐,她们也应在基督的身体内运用恩赐。妇女对教会应有各样的贡献,并且参与敬拜的事奉。在哥林多的社会文化中,不容许妇女在公众场合驳斥男性。很可能有些妇女在成为基督徒之后,以为自由了,有权在公众敬拜中质问男性,这样便引起教会的分裂。此外,那时的妇女没有机会跟男性一样接受正规的宗教教育,妇女在公众敬拜里提出来的问题,可能在家中也可找到答案,毋须干扰敬拜的进行。保罗是为了教会的合一,而非针对妇女在教会中的地位。 

  林前 14:40> 保罗常言规矩,尤其在敬拜时,但这对我们有益处吗? 

  14:40 对个人或整体教会的生活而言,敬拜都是不可或缺的。教会敬拜应该以一个良好秩序来进行,好使我们真的能够参与敬拜、受教导、及预备好去服事神。那些负责设计敬拜的人,应该确保敬拜有秩序和有方向地进行。