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新约 - 使徒行传(Acts)第21章

我们离别了他们,便开船一直航行, 来到科斯,第二天到了洛多,又从那里到了帕塔辣。
我们遇见了一只要开往腓尼基的船,便上去航行。
我们望见了塞浦路斯,就从它左边驶过,向叙利亚驶去,在提洛靠了岸,因为船要在那里卸货。
我们找到了门徒,就在那里住了七天;他们因圣神的默示,告诉保禄不要上耶路撒冷去。
日子一满,我们便出发前行,众人同妻子儿女陪送我们直到城外;我们跪在岸上祈祷,
彼此辞别後,我们上了船,他们就回家去了。
我们从提洛到了仆托肋买,便行完了航程;向弟兄们请过安,就在他们那里住了一夜。
第二天我们出发,来到凯撒勒雅,进了传福音者斐理伯的家,住在他那里,他是七执事之一。
他有四个女儿,都是贞女,能说预言。
我们住了多日。 有一个先知,名叫阿加波,从犹太下来。
他来到我们这 ,拿起保禄的腰带,将自己的脚和手绑了,说:「圣神这样说:犹太人要在耶路撒冷这样捆绑这条腰带的主人,将他交在外邦人手中。 」
我们一听这话,就同当地居民请求保禄不要上耶路撒冷去。
保禄回答说:「你们为什麽啼哭,使我心碎呢?为了主耶稣的名,我不但准备受困绑,而且也准备死在耶路撒冷。 」
我们既不能说服他,也就静默了, 只说:「愿主的旨意成就罢!」
过了几天,我们便收拾行李上耶路撒冷去;
有几个凯撒勒雅的门徒,也和我们同去, 他们领我们到一个久为门徒的塞浦路斯人木纳松那里住宿。
我们到了耶路撒冷,弟兄们高兴地接待了我们。
第二天,保禄同我们去见雅各伯,众长老也都聚集在那里。
保禄向他们请安以後,就将天主在外邦人中藉他的服务所行的事,一一叙述了。
他们听了,就光荣天主,并对保禄说:「弟兄! 你看,在信教的犹太人中盈千累万,都是热爱法律的人;
关於你,他们听说你教训在外邦人中的一切犹太人背弃梅瑟,说不要给孩子行割损礼,也不要按规例行。
那麽怎麽办呢?他们总会听说你已来了。
你就按照我们告诉你的去办罢:我们这 有四个人,他们都有愿在身;
你带这些人,同他们一起行取洁礼,并替他们出钱,叫他们剃头;这样,众人便知道自己关於你所听到的事原是假的,而你却是个循规蹈矩,遵守法律的人。
关於信教的外邦人,我们已写信决定,叫他们戒避祭邪神之物、血、窒死的禽兽和奸**。 」
於是保禄就把这几个人带去;第二天,同他们一起行了取洁礼,以後进了圣殿,呈报取洁的日子何时满期,何时为他们每人奉献供物。
当七天快完时,从亚细亚来的犹太人见保禄在殿 ,就煽动所有的群众, 向他下手,
喊着说:「以色列人! 请帮忙,这就是到处教训众人反对人民、法律和这地方的那个人。他还领了希腊人们进圣殿,亵渎了这圣地。 」
原来他们以前见过厄弗所人特洛斐摩同他在城 ,就以为保禄领他进了圣殿。
於是全城震动,百姓一起跑来,拿住保禄,把他拉出殿外,立即把门都关上。
他们正想要杀他时,有人上去报告给营部的千夫长说:「全耶路撒冷都乱了!」
千夫长立时带着士兵和百夫长跑下来,到了他们那里; 他们一见了千夫长和士兵,就停止,不打保禄了。
於是千夫长前去, 拿住保禄, 下令用两条锁链绑了,遂查问他是谁,作了什麽事。
群众中,有的喊这,有的喊那;由於乱嚷,千夫长不能得知实情,便下令将保禄带到营 去。
当走上台阶时,由於群众挤得凶猛,保禄只好由士兵抬着;
一群百姓跟在後面喊着说:「除掉他!」
快要带进营盘时, 保禄向千夫长说:「许我向你说句话吗?」他说:「你会希腊话?
莫非你就是前些日子作乱, 带领四千匕首党人,往荒野去的那个埃及人吗?」
保禄答说:「我是犹太人,是塔尔索人,基里基雅的一个并非无名城市的公民。我求你,准我向百姓讲话。 」
千夫长准许了;保禄就站在台阶上向百姓挥手,大家都安静下来後,保禄便用希伯来话致辞说:
使徒行传第廿一章   第 21 章 

  徒 21:4> 保罗真是一意孤行,怎也要去耶路撒冷,这不是不顺服圣灵吗? 

  21:4 保罗到耶路撒冷,是否不顺服圣灵呢?不是。极有可能是圣灵预先通知这些信徒,保罗在耶路撒冷将遇到苦难,于是他们认为既然有危险,保罗就不应该去。 

  徒 21:8> 21:8 这是使徒行传 6 章 5 节及 8 章 26 至 40 节提到的腓利。 

  徒 21:9> 妇女无地位?谁说的?你看那些女子能做什么?圣经记载的女性颇多,再考考你,还有谁? 

  21:9 显然,男人和妇女都可得着说预言的恩赐,妇女也积极地参与神的工作( 2:17 ;参腓 4:3 )。曾经说预言的妇女包括米利暗(参出 15:20 );底波拉(参士 4:4 );户勒大(参王下 22:14 );挪亚底(参尼 6:14 );以赛亚的妻子(参赛 8:3 )及亚拿(参路 2:36-38 )。 

  徒 21:10> 21:10 十五年前亚迦布已预言耶路撒冷会有饥荒( 11:27-29 )。 

  徒 21:13-14> 你说你真的想遵行神的旨意,也看到保罗为此要承受的一切,你不怕吗? 

  21:13-14 保罗知道自己在耶路撒冷将会入狱,他的朋友也苦劝他不要去,但他知道这是神要他做的事情。没有人想遇到苦难,但一个忠心的门徒最大的愿望就是得神喜悦。渴望得神喜悦应该胜过我们逃避困难和痛苦的欲望。我们真的想遵行神的旨意,就必须接受随之而来的一切──甚至是痛苦。这样,我们便可以说:“愿主的旨意成就。” 

  保罗往罗马之旅程 

  保罗回到耶路撒冷 

  徒 21:21> 若换了是我,我就不遵从他们的决定,你说为何要那样做? 

  21:21 耶路撒冷会议( 15 章)解决了外邦信徒行割礼的问题。显然,有谣言指保罗在会议决定外附加指示,甚至禁止犹太人为他们的孩子行割礼,这当然不是真的。所以保罗甘愿遵从犹太人的习俗以表明他没有做出违反会议决定的行为,而且他仍遵守犹太人的生活方式。有时候,我们必须多走一步,以免引起误会,妨碍神的工作。 

  徒 21:23-24> 保罗看重律法?又反对律法?自相矛盾?律法于你有何用? 

  21:23-24 我们可以从两方面来思想犹太律法。保罗反对一方面,接纳另一方面。( 1 )保罗反对的,就是旧约律法将救恩只带给那些守律法的人这个观念。其实,救恩是神因祂的恩典而白白赐给我们的,只要我们凭信心就可接受这恩典。律法只可以显出我们的罪,并不能将救恩带给我们。( 2 )保罗同意旧约律法预备和教导我们迎接基督的降临。基督成就了律法,将我们从罪恶的重担下释放出来。不过,律法仍然给我们许多宝贵的原则,指引我们如何生活。保罗不是为了救恩而遵守律法,他守律法只是为了避免冒犯那些他想向他们传福音的人。(参罗 3:21-31 ; 7:4-6 ; 13:9-10 ;有关律法与救恩的关系,请参加 3:23-29 ; 4:21-31 。) 

  徒 21:23-24> 妥协是懦弱?坚持传统才算虔诚基督徒?保罗那样做是怕事吗? 

  21:23-24 保罗遵从犹太人的习俗,以求保持耶路撒冷教会的和睦。虽然保罗有坚强的信念,然而他愿意在一些并非最要紧的问题上作出妥协,向什么样的人,就成为什么样的人,为的是救回一些人(参林前 9:19-23 )。很多时教会因为一些传统或小事的争论而分裂,我们应该像保罗一样,在基要教义上坚定不移,毫不妥协;但在一些并非最要紧的事情上,则灵活运用。当然,任何人都不应违反真正的信仰,但有时候我们也需要为福音的缘故彼此顺服。 

  徒 21:28-29> 神的工人常受攻击──有时人真说得很真切的──你要我不要太相信,这…… 

  21:28-29 这些人知道保罗在亚西亚的工作极有成果。他们的阴谋是贬低保罗的信誉,进而削弱他的工作。因此,当你听见人对神工人的指责时,就要警醒,有些人也许是要贬低他们的信誉,来妨碍他们的工作。你不要抱有成见,并且要为这些工人祷告,他们会因你的支持而得到坚固。 

  徒 21:31> 21:31 由于耶路撒冷是在罗马统治下,所以罗马当局会调查城中的骚乱。当时的驻军首领是革老丢吕西亚( 23:26 )。 

  徒 21:37-38> 你知道会说希腊话表示了什么? 

  21:37-38 保罗说希腊话,显明他是受过高深教育、极有文化的人,并不是一般市井无赖在街头生事。他所用的语言引起了营长的注意,并且得到保护,让他有辩护的机会。 

  徒 21:40-22:2> 一时用希腊话,一时用希伯来话,保罗是别有用意的吧…… 

  21:40-22:2 保罗向民众所讲的“希伯来话”应该是指当时巴勒斯坦犹太人所通用的“亚兰话”,他讲亚兰话不单是为了与听众沟通,也同时显明他是一个虔诚的犹太人,尊重犹太人的律法和习俗。保罗对罗马官员讲希腊话,对犹太人就讲亚兰话。要更有效地服事某一类人,最好是用他们的语言来沟通。──《灵修版圣经注释》