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新约 - 约翰福音(John)第13章

逾越节前、耶稣知离世归父时至、既爱在世之属己者、终亦爱之、
席间、魔既以卖耶稣之意、置于西门子加略人犹大之心、
耶稣知父已畀万物于其手、且知其出于上帝、归于上帝、
遂离席解衣、取巾自束、
注水于盘、濯门徒足、以所束之巾拭之、
比及西门彼得、彼得曰、主、濯我足乎、
耶稣曰、我所为者、尔今不识、后则知之、
彼得曰、尔终毋濯我足、曰、我不尔濯、尔则与我无与、
西门彼得曰、主、不止我足、即我手与首、亦然、
耶稣曰、既浴者、祇须濯足、则全洁矣、尔曹乃洁、但不尽然耳、
盖耶稣知将卖己者为谁、故曰、不尽洁也、○
濯毕、衣而复坐、曰、我所行者、尔知之乎、
尔称我为师、为主、尔之言然、盖我是也、
我为主、为师、犹濯尔足、则尔曹亦宜相濯足也、
盖我以模楷示尔、使尔如我所行而行焉、
我诚语汝、仆不大于主、使者不大于使之者、
尔若知此而行之、则福矣、
我言非概指尔众、我所选者我知之、但使经得验、同我食饼者、举踵敌我也、
今事未成、我先告尔、俾及既成、可信我为基督、
我诚语汝、接我所遣者、即接我、接我者、即接遣我者也、○
耶稣言此、心则忧忡、证曰、我诚语汝、尔中一人将卖我矣、
门徒相视、不知所言者谁、
有一为耶稣所爱者、适倚其怀、
西门彼得颔示之、盖谓告我侪所言者谁也、
乃依耶稣胸问曰、主、谁欤、
耶稣曰、我濡片食而予之者是也、遂濡片食、予西门子加略人犹大、
犹大受片食后、撒但入之、耶稣语之曰、尔所为者速为之、
同席者、无人知其何以言此、
或意因犹大职橐、使市节筵所需、抑使济贫也、
犹大受片食亟出、时已夜矣、○
既出、耶稣曰、今也人子荣、上帝亦因之而荣、
上帝将于己荣之、且速荣之、
小子乎、我尚暂偕尔、尔将寻我、昔我语犹太人、我所往、尔不能至、今亦如是语尔也、
我以新诫予尔、令尔相爱、如我爱尔、尔亦相爱也、
尔若相爱、则人皆识尔为我徒也、○
西门彼得曰、主何往、耶稣曰、我所往、尔今不能从、后将从之、
彼得曰、主、今何不能从尔乎、我欲为尔捐生、
耶稣曰、尔为我捐生乎、我诚语汝、鸡尚未鸣、尔将三言不识我矣、
约翰福音第十三章   第 13 章 

  期望 

  约 13-17 章 > 十三到十七章有一个共同的主题,你找找看…… 

  13-17 章 这几章记载耶稣受难前的晚上与门徒的谈话,这些话只是跟门徒说的,为要装备他们迎接改变他们一生的事情及祂的受死与复活。 

  约 13:1> 我罪太多太重了,耶稣我何敢见你面──难道你忘了祂说祂爱你到底吗? 

  13:1 耶稣知道自己将被门徒中的一个出卖,另一个门徒又会不认自己,所有门徒都会有一段时间离弃自己,但祂仍然爱他们到底。正如耶稣了解门徒一样,神全然认识我们( 2:24-25 ; 6:64 ),知道我们所犯过的罪,但仍然爱我们,你怎样回应这奇妙的爱呢?(有关加略人犹大的资料,请参可 14 章的人物介绍。) 

  约 13:1-17> 谁舍尊降卑?谁如仆人服事人?我却未曾动分力,我…… 

  13:1-17 耶稣是仆人的典范,祂以身作则爱门徒。客人到访,家仆要替客人洗脚,耶稣就像最卑微的仆人,用毛巾束腰,替门徒洗脚。道成肉身的神都甘愿服事人,那么我们这群跟随者,更应该成为仆人,愿意做任何事去荣耀神。你是否愿意以耶稣为榜样去服事人呢?今天谁是你服事的对象?听道并行道的人可得神特别的赐福( 13:17 )。 

  约 13:6-7> 众人领袖替人洗脚,也许你会诧异这个领袖的“无用”,若祂说你也要如此行,你会…… 

  13:6-7 假设你是彼得,看见耶稣像奴仆一样替别人洗脚,并且正要走近你身旁,你会感到难以接受吗?彼得仍然未明白耶稣的教导:作领袖的必须成为仆人。应用这段经文,服事比自己低下的人并不容易,你怎样对待比你低微的人──小孩或下属呢? 

  约 13:12-17> “你们当彼此洗脚”,洗了脚就可以吧,祂是如此说的──你不同意?你且说来听听…… 

  13:12-17 耶稣替门徒洗脚,不只是要他们和睦相处,更长远的目的是要待自己离世后,祂的福音可以广传。门徒将要进入世界,事奉神,彼此服事,并服事那些领受福音信息的人。 

  约 13:22> 犹大原来也颇得人信任──何以见得?你看…… 

  13:22 犹大并不是一个明显的叛徒,毕竟他曾得到其他门徒的信任,管理钱财( 12:6 ; 13:29 )。 

  约翰 

  约 13:26> 13:26 筵席上,主人往往这样款待客人。 

  约 13:27> 也许撒但以为耶稣一死便一了百了,其实…… 

  13:27 耶稣被出卖,撒但当然扮演了重要的角色,但犹大也难逃罪责。耶稣只预言自己的死,没有提到自己的王国,因此犹大的梦想破灭,或许他想迫使耶稣运用权力证明自己是救主;又或许他不明白耶稣的使命,不再相信祂是神所拣选的。撒但满以为耶稣一旦死去,祂的使命便告终结,神的计划也告落空,它和犹大一样,不知道耶稣的死是神的计划中最重要的一环。 

  约 13:27-38> 犹大和彼得同样犯错,结果却不一样,他们的分别在哪儿?你是彼得?你是犹大? 

  13:27-38 约翰把这几个时刻形容得详尽细腻。我们可以看到,耶稣全然知悉将要发生的事,知道犹大要出卖祂,彼得会不认祂,却没有改变现实,也没有因此不再爱他们。同样,耶稣全然知道你的软弱,但祂仍然无条件地爱你,而且每当你认罪,祂都会宽恕你。犹大不明白这个道理,结果以悲剧收场;彼得明白这个道理,因此纵使他软弱,但仍紧紧信靠那位爱他的主,终于得胜。 

  约 13:34> 以基督的爱爱人,不如你先告诉我基督的爱是…… 

  13:34 彼此相爱并非一条新诫命(参利 19:18 ),但要以基督的爱去爱人却是创新的观念。现在我们要以耶稣舍己的爱去爱人,不仅叫未信的人认识基督,同时也使信徒坚强,叫他们在这个与神为敌的世代中团结起来。 

  约 13:34-35> 人说从基督徒的相处,就可以看到神;也许我要检讨一下,为何人在我身上看不到…… 

  13:34-35 耶稣说,如果我们效法祂的爱,就能显示出我们是祂的门徒。别人是看到你教会内有争执、嫉妒、分党结派呢,还是从你们彼此相爱中,看出你们是耶稣的门徒呢? 

  约 13:35> 爱是__(填下意见);爱会是__(写下一些感受);爱就是__(可填下你的行动。你没有?)…… 

  13:35 爱不仅是温馨的感受,也是附诸行动的态度。我们怎样可以像基督爱我们一样去爱别人呢?即使会带来麻烦也愿伸出援手,受到伤害仍肯施予;为别人的好处而诚心作出努力,忍受别人的伤害而毫无怨言,也不反抗。这种爱很难做到,但当你这样做了,别人就知道你心中有神的能力。(有关爱的教导,请参林前 13 章。) 

  约 13:37-38> 也许你会笑彼得骄傲,也许你会佩服他的“委身”,这都不重要,重要的是你又如何? 

  13:37-38 彼得骄傲地告诉耶稣,愿意为祂而死,但耶稣指出他当晚会因为怕死而不认祂( 18:25-27 )。我们兴高辨烈时,很容易就夸下海口,其实神早就知道我们对祂委身的程度。不要自夸!应当随着信心和对圣经认识的增长,逐步地对神委身。 ──《灵修版圣经注释》