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新约 - 约翰福音(John)第13章

逾越节之前,耶稣知道自己快要离开世界,回到父上帝那里了;他既然爱世界上属自己的人,就爱他们到底。
吃晚饭的时候,魔鬼把出卖耶稣的念头放在西门的儿子加略人犹大的心里。
耶稣知道父上帝已将一切都交给他,同时也知道自己从上帝那里来,还要回到上帝那里去,
他就离开座位站起来,脱了外衣,用毛巾束腰;
然后倒了一盆水为门徒洗脚,并且用束腰的那条毛巾抹他们的脚。
轮到西门彼得的时候,他推辞说:“主啊!你怎麽可以给我洗脚呢?”
耶稣回答说:“我这样做,你现在虽然不明白,将来一定会明白的。”
彼得坚持说:“你绝对不可以给我洗脚。”耶稣说:“如果不让我洗你的脚,你我就没有关系了。”
西门彼得听了就要求:“主啊,那麽连手和头也给我洗吧。”
耶稣说:“凡洗过澡的人,只要洗洗脚就完全洁净了。你们是乾净的,但不是每一个都乾净。”
因为耶稣知道谁要卖他,所以说:“你们不是每个都乾净。”
耶稣给门徒洗完了脚,就穿上外衣,回到自己的座位,对他们说:“刚才我所做的,你们明白吗?
你们称呼我‘老师’,也称呼我‘主’,这是对的,因为我本来就是。
我是你们的老师,也是你们的主,尚且给你们洗脚,你们岂不应彼此洗脚吗?
我给你们立了一个榜样,为的是要你们照着去做。
我确实地告诉你们,仆人不能大过主人,受差派的也不能大过差他的人。
如果你们明白这个道理,并且去实行,就有福了。
我这话不是指着你们每一个人说的,因为我知道我拣选的是谁。圣经说:‘吃我饭的人,要用脚踢我。’
这话快要应验了。我在事情还没有发生之前,预先告诉你们,待事情发生以后,你们就可以相信我是救主基督。
我告诉你们,人若接待我所差派的,就是接待了我,接待我的,也就是接待了那位差我来的父上帝。”
这时,耶稣心乱如麻,便说:“我确实地告诉你们,你们中间有一个人要卖我。”
门徒面面相觑,不知道耶稣指的是谁,
西门彼得向耶稣所爱的那个门徒点头示意,意思是叫他问耶稣,出卖他的到底是谁?那门徒本来就靠近耶稣,
西门彼得向耶稣所爱的那个门徒点头示意,意思是叫他问耶稣,出卖他的到底是谁?那门徒本来就靠近耶稣,
於是他便乘机挨近耶稣,问耶稣说:“主啊,是谁呢?”
耶稣回答说:“我蘸一点饼给谁,就是谁。”耶稣就蘸了一点饼,递给加略人西门的儿子犹大。
犹大吃了,撒但就进入他的心里。耶稣对他说:“你赶快去做要做的事吧。”
同桌吃饭的人没有人明白耶稣这句话的意思。
因为犹大是管钱的,他们就以为耶稣是叫他去买过节用的东西,或者是给穷人送些甚麽去。
犹大吃过那块饼以后,立刻出去,跟着就消失在黑暗里。
犹大出去以后,耶稣就说:“现在我快要得着荣耀了,上帝也要在我身上得着荣耀。
上帝既然在我身上得了荣耀,也要把自己的荣耀赐给我,并且这事马上就要实现了。
孩子们,我与你们同在的时间不多了;以后你们要找我,但我所去的地方,你们不能去。这句话我以前曾经向犹太人说过,现在也告诉你们。
我要把一条新命令赐给你们,就是要你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。
你们如果彼此相爱,世人就会认出你们是我的门徒了。”
“主啊,你要到哪里去?”西门彼得问耶稣说。耶稣回答说!“我要去的地方,现在你不能去,但将来却必定跟我去。”
“为甚麽我现在不能跟你去呢?就是为你死,我也愿意!”
“你真的愿意为我死吗?我告诉你,鸡啼以前,你要叁次不认我。”
约翰福音第十三章   第 13 章 

  期望 

  约 13-17 章 > 十三到十七章有一个共同的主题,你找找看…… 

  13-17 章 这几章记载耶稣受难前的晚上与门徒的谈话,这些话只是跟门徒说的,为要装备他们迎接改变他们一生的事情及祂的受死与复活。 

  约 13:1> 我罪太多太重了,耶稣我何敢见你面──难道你忘了祂说祂爱你到底吗? 

  13:1 耶稣知道自己将被门徒中的一个出卖,另一个门徒又会不认自己,所有门徒都会有一段时间离弃自己,但祂仍然爱他们到底。正如耶稣了解门徒一样,神全然认识我们( 2:24-25 ; 6:64 ),知道我们所犯过的罪,但仍然爱我们,你怎样回应这奇妙的爱呢?(有关加略人犹大的资料,请参可 14 章的人物介绍。) 

  约 13:1-17> 谁舍尊降卑?谁如仆人服事人?我却未曾动分力,我…… 

  13:1-17 耶稣是仆人的典范,祂以身作则爱门徒。客人到访,家仆要替客人洗脚,耶稣就像最卑微的仆人,用毛巾束腰,替门徒洗脚。道成肉身的神都甘愿服事人,那么我们这群跟随者,更应该成为仆人,愿意做任何事去荣耀神。你是否愿意以耶稣为榜样去服事人呢?今天谁是你服事的对象?听道并行道的人可得神特别的赐福( 13:17 )。 

  约 13:6-7> 众人领袖替人洗脚,也许你会诧异这个领袖的“无用”,若祂说你也要如此行,你会…… 

  13:6-7 假设你是彼得,看见耶稣像奴仆一样替别人洗脚,并且正要走近你身旁,你会感到难以接受吗?彼得仍然未明白耶稣的教导:作领袖的必须成为仆人。应用这段经文,服事比自己低下的人并不容易,你怎样对待比你低微的人──小孩或下属呢? 

  约 13:12-17> “你们当彼此洗脚”,洗了脚就可以吧,祂是如此说的──你不同意?你且说来听听…… 

  13:12-17 耶稣替门徒洗脚,不只是要他们和睦相处,更长远的目的是要待自己离世后,祂的福音可以广传。门徒将要进入世界,事奉神,彼此服事,并服事那些领受福音信息的人。 

  约 13:22> 犹大原来也颇得人信任──何以见得?你看…… 

  13:22 犹大并不是一个明显的叛徒,毕竟他曾得到其他门徒的信任,管理钱财( 12:6 ; 13:29 )。 

  约翰 

  约 13:26> 13:26 筵席上,主人往往这样款待客人。 

  约 13:27> 也许撒但以为耶稣一死便一了百了,其实…… 

  13:27 耶稣被出卖,撒但当然扮演了重要的角色,但犹大也难逃罪责。耶稣只预言自己的死,没有提到自己的王国,因此犹大的梦想破灭,或许他想迫使耶稣运用权力证明自己是救主;又或许他不明白耶稣的使命,不再相信祂是神所拣选的。撒但满以为耶稣一旦死去,祂的使命便告终结,神的计划也告落空,它和犹大一样,不知道耶稣的死是神的计划中最重要的一环。 

  约 13:27-38> 犹大和彼得同样犯错,结果却不一样,他们的分别在哪儿?你是彼得?你是犹大? 

  13:27-38 约翰把这几个时刻形容得详尽细腻。我们可以看到,耶稣全然知悉将要发生的事,知道犹大要出卖祂,彼得会不认祂,却没有改变现实,也没有因此不再爱他们。同样,耶稣全然知道你的软弱,但祂仍然无条件地爱你,而且每当你认罪,祂都会宽恕你。犹大不明白这个道理,结果以悲剧收场;彼得明白这个道理,因此纵使他软弱,但仍紧紧信靠那位爱他的主,终于得胜。 

  约 13:34> 以基督的爱爱人,不如你先告诉我基督的爱是…… 

  13:34 彼此相爱并非一条新诫命(参利 19:18 ),但要以基督的爱去爱人却是创新的观念。现在我们要以耶稣舍己的爱去爱人,不仅叫未信的人认识基督,同时也使信徒坚强,叫他们在这个与神为敌的世代中团结起来。 

  约 13:34-35> 人说从基督徒的相处,就可以看到神;也许我要检讨一下,为何人在我身上看不到…… 

  13:34-35 耶稣说,如果我们效法祂的爱,就能显示出我们是祂的门徒。别人是看到你教会内有争执、嫉妒、分党结派呢,还是从你们彼此相爱中,看出你们是耶稣的门徒呢? 

  约 13:35> 爱是__(填下意见);爱会是__(写下一些感受);爱就是__(可填下你的行动。你没有?)…… 

  13:35 爱不仅是温馨的感受,也是附诸行动的态度。我们怎样可以像基督爱我们一样去爱别人呢?即使会带来麻烦也愿伸出援手,受到伤害仍肯施予;为别人的好处而诚心作出努力,忍受别人的伤害而毫无怨言,也不反抗。这种爱很难做到,但当你这样做了,别人就知道你心中有神的能力。(有关爱的教导,请参林前 13 章。) 

  约 13:37-38> 也许你会笑彼得骄傲,也许你会佩服他的“委身”,这都不重要,重要的是你又如何? 

  13:37-38 彼得骄傲地告诉耶稣,愿意为祂而死,但耶稣指出他当晚会因为怕死而不认祂( 18:25-27 )。我们兴高辨烈时,很容易就夸下海口,其实神早就知道我们对祂委身的程度。不要自夸!应当随着信心和对圣经认识的增长,逐步地对神委身。 ──《灵修版圣经注释》