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新约 - 路加福音(Luke)第14章

安息日耶稣到进了一个做议员的法利赛人家里要吃饭;人们直窥探着他。
刚巧在他面前有一个患水臌病的人。
耶稣应时对律法师和法利赛人说∶「安息日治病可以不可以?」
他们都不言语。耶稣就拉着那人,医治他,给打发走了。
便对他们说∶「你们中间谁有驴(有古卷作∶『儿子』或『小羊』)或牛跌在井(或译∶坑)里,在安息之日不立刻把他拉上来呢?」
他们不能回答这些话。
耶稣注意看被请的人怎样拣着首位,就对他们讲一个比喻说∶
「你被人请去赴婚筵,不要坐在首位上。恐怕有比你尊贵的被他请来;
那请你也请他的会来对你说∶『请把位子让给这一位吧』;那时你就会羞惭惭地去取末位了。
不,你被请的时候、要去坐末位;这样,那请你的人来的时候、好对说∶『朋友,请上头坐吧』。那时你在一同坐席的众人面前就有光荣了。
因为凡自高的必被降卑;自己谦卑的必被升高。」
耶稣也对那请他的人说∶「你办午饭或晚饭的时候,不要邀请你的朋友、或弟兄、或亲戚、或富足的邻舍;恐怕他们也回请你,报答你。
不,你办迎宾的时候,要请讨饭的、残废的、瘸腿的、眼瞎的,你就有福了。
因为他们没有什么可报答你;在义人的复活生活中,你就会得着报答了。」
一同坐席的有一个人听了这些话,就对耶稣说∶「在上帝国里吃饭的有福阿!」
耶稣对他说∶「有一个人办大筵席,请了许多人。
到了筵席的钟点,就差遣他的仆人去对被请的人说∶『请来吧,已齐备了』。
大家就一样地推辞。头一个对他说∶『我买了一块田地,必须出去看看;求你准我辞。』
另一个说∶『我买了五对牛,要去试试;求你准我辞。』
又另一个说∶『我刚娶了妻,故此不能去』。
那仆人上来,把这些事报告他的主人。于是家主就发怒,对仆人说∶『赶快出去到城里大街小巷里,带那些讨饭的、残废的、眼瞎的、瘸腿的、进这里来。』
那仆人说∶『主阿,你所吩咐的已经办了,还有位子呢。』
主人就对那仆人说∶『你出去到大路上和篱笆那里,勉强人进来,使我的屋子都满了人。
我告诉你们,刚才被请的人必没有一个得以尝到我的筵席。』」
有许多群众和耶稣同行;耶稣转过来对他们说∶
「人来找我,除非少爱(同词∶恨恶)自己的父亲、母亲、妻子、弟兄、姐妹、甚至于自己的性命、就不能做我的门徒。
凡不背着自己的十字架来跟着我的,不能做我的门徒。
你们中间谁想要建造守望楼,不先坐下,计算费用,有没有作完竣的把握呢?
恐怕他立好了根基,竟不能造成,看的人就会讥诮起来,
说∶『这个人开始建造,却不能造成!』
就是哪一个王要去同别的王交战,岂不先坐下计议,能不能用一万人去敌那领二万来攻打他的呢?
若是不能,就该趁他还离得远的时候,差遣公使去求和平的条款。
所以这样∶你们各人、凡不跟自己的一切资财诀绝的,都不能做我的门徒。
「盐是好的;但假使连盐也失了味,要用什么来调味呢?
或在田地里,或在粪堆里,都不合用了;只好丢在外面。有耳可听的、应当听。」
路加福音第十四章   第 14 章 

  路 14:1-6> 法利赛人从良了,竟把耶稣请到家里? 

  14:1-6 较早前一个法利赛人邀请耶稣到家里做客( 7:36 ),而这一次是他们特设的陷阱,要抓耶稣说话的把柄,好逮捕祂。 

  路 14:2> 路加不愧是医生,连生什么病也清楚知道…… 

  14:2 路加是一个医生,能清楚指出这人是患了水臌。水臌就是在身体的组织或胸腔、腹腔里积聚了过量的体液或水分,中医指腹部积水。 

  路 14:7-14> 人爱上座,面子自光,耶稣却说人要自卑──我有能力,有付出,不配受人看重吗? 

  14:7-14 在这里耶稣教训他们两点:对于宾客,祂告诉他们不要争坐首位,在神的国中,服事远比地位重要;对于主人,祂告诉他们不要以势利眼光去请客,神的国是开放给每一个人的,特别是那些永远不能回报的人。这两项教导今日同样适用。 

  路 14:11> 谦卑在这个社会而言就是自卑,有谁会说自己能力有限?谁不说是的,我能够? 

  14:11 我们如何能够谦卑呢?有些人外表装作谦卑,为的是操纵别人。但真正谦卑的人是拿自己与基督相比,认识自己的罪,知道自己在能力、道德表现及知识方面的不足。谦卑不是贬低自己,而是老实地肯定自己。真正谦卑的人不会为了达到个人目的而装作谦卑,只会因为与神的关系而谦卑。 

  路 14:15-24> 你想相信耶稣的机会很多吗?祂可是一次又一次地邀请你,你还在等什么? 

  14:15-24 与耶稣一起的这个人看到了神的国的荣耀,但他不知道如何进去。耶稣讲的故事,显明人们常常拒绝神的邀请,因为他们认为那时间不方便。不论我们的藉口看起来多么有理由──做生意、结婚、财富或是其他,事实上是拒绝或拖延回应神的邀请。神的邀请是人生中最重要的事。你是否用各种藉口来逃避神?小心,机会一去不返。 

  路 14:16-24> 宴会有两次邀请,神也曾经发出了两次邀请,你可收到邀请? 

  14:16-24 当时的习惯是:请客的主人会向同一人发出两次邀请──第一次是宣布邀请,第二次是告诉客人一切已准备好了。耶稣讲的故事里被邀请的人在那主人第二次邀请他们时,用各种藉口推托,侮辱了那位主人。在以色列的历史中,神的第一次邀请是由先知发出的;第二次则是由祂的儿子发出的。宗教领袖接受了第一次邀请,他们相信先知,却拒绝相信神的儿子,侮辱了神。因此,正如故事中的主人差遣仆人到街上请那些有需要的人来赴筵席一样,神差遣祂的儿子到那些有需要的人那里去,告诉他们神的国已经来到,已经准备好等候他们到来。 

  路 14:27> 人说基督教太绝对,又排外,可是耶稣要你甘心顺服,你可会? 

  14:27 耶稣的听众清楚知道背起自己的十字架是什么意思。当罗马人把犯人带到刑场时,该犯人要被迫背着他将被挂在其上的十字架。这要显明他屈服在罗马统治之下,也警告围观的人。耶稣用这个教导叫群众认真思想,是舍弃一切跟随祂,还是走回头路?跟随基督的意思是完全地服从祂──就是死,也要服从。 

  路 14:33> 是的,跟随基督也要计算代价,就是撇下所有呀!你,没有想过? 

  14:33 一个盖楼者没有计算成本,或者计算错误的话,他的楼房可能盖到一半便要停工。你的基督徒生命是否只建好了一半,后来由于你没有计算献身耶稣的代价而放弃了?基督徒可能会遇到丧失社会地位或财富的危险,他或许要放弃对自己的时间、金钱或职业的控制权;他可能会被人恨恶、与家人隔绝,甚至被杀。跟随基督并不等于可以过无风无浪的生活。我们必须仔细地计算作基督门徒的代价,好让我们知道自己在做什么,免得日后被引诱走回头路。 

  路 14:34> 盐的功用你可知道?失掉咸味会怎样?不知道不可以的──你,可是世上的盐呀…… 

  14:34 盐会失去它的味道。当矿盐湿了,盐分流失后又变干时,便只剩下没有味道的渣滓。许多基督徒与世界融合,不肯付代价为基督站起来。但耶稣说假如基督徒失去了他独特的咸味,便会变得毫无价值。正如盐可以调味和保存食物一样,我们也要保存世上美好的事物,免得它被破坏,并且为生命带来新的味道。这需要有计划,忠心地为基督的国牺牲,还要坚定不移地献身于基督的国。要有“咸味”是不容易的,但基督徒若没有这功用,便不能在世上代表基督。你有多少“咸味”呢?──《灵修版圣经注释》