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新约 - 路加福音(Luke)第14章

安息日,耶稣进了一个法利塞人首领的家中吃饭;他们就留心观察他。
在他面前有一个患水臌症的人。
耶稣对法学士及法利塞人说道:「安息日许不许治病?」
他们都默然不语。耶稣遂扶着那人,治好他,叫他走了。
然後向他们说:「你们中间,谁的儿子或牛掉在井 ,在安息日这一天,不立刻拉他上来呢?」
他们对这话不能答辩。
耶稣注意到被邀请的人,如何争选首席,便对他们讲了一个比喻说:
「几时你被人请去赴婚筵,不要坐在首席上,怕有比你更尊贵的客也被他请来,
那请你而又请他的人要来向你说:请让座给这个人! 那时,你就要含羞地去坐末席了。
你几时被请,应去坐末席,等那请你的人走来给你说: 朋友,请上坐罢! 那时,在你同席的众人面前,你才有光彩。
因为凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。 」
耶稣也向请他的人说:「几时你设午宴或晚宴,不要请你的朋友、兄弟、亲戚及富有的邻人,怕他们也要回请而还报你。
但你几时设宴,要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人。
如此,你有福了,因为他们没有可报答你的;但在义人复活的时候,你必能得到赏报。」
有一个同席的人听了这些话,就向耶稣说:「将来能在天上的国 吃饭的,才是有福的!」
耶稣给他说:「有一个人设了盛宴,邀请了许多人。
到了宴会的时刻,他便打发仆人去给被请的人说: 请来罢! 已经齐备了。
众人开始一致推辞。第一个给他说:我买了一块田地,必须前去看一看,请你原谅我。
另一个说:我买了五对牛,要去试试它们,请你原谅我。
别的一个说:我才娶了妻,所以不能去。
仆人回来把这事告诉了主人。家主就生了气,给仆人说:你快出去,到城中的大街小巷,把那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的,都领到这 来。
仆人说:主,已经照你的吩咐办了,可是还有空位子。
主人对仆人说:你出去,到大道以及篱笆边,勉强人进来,好坐满我的屋子。
我告诉你们:先前被请的那些人,没有一个能尝我这宴席的。」
有许多群众与耶稣同行,耶稣转身向他们说:
「如果谁来就我,而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹,甚至自己的性命,不能做我的门徒。
不论谁,若不背着自己的十字架,在我後面走,不能做我的门徒。
你们中间谁愿意建造一座塔,而不先坐下筹算费用,是否有力完成呢?
免得他奠基以後,竟不能完工,所有看见的人都要讥诮他说:
这个人开始建造,而不能完工。
或者一个国王要去同别的国王交战,那有不先坐下运筹一下,能否以一万人,去抵抗那领着两万来攻打他的呢?
如果不能,就得趁那国王离得尚远的时候,派遣使节去求和平的条款。
同样,你们中不论是谁,如不舍弃他的有一切所有,不能做我的门徒。
盐原是好的,但如果连盐也失了味道,要用什麽来调和它呢?
既不利於土壤,又不适於粪料,惟有把它丢在外面。有耳听的,听罢!」
路加福音第十四章   第 14 章 

  路 14:1-6> 法利赛人从良了,竟把耶稣请到家里? 

  14:1-6 较早前一个法利赛人邀请耶稣到家里做客( 7:36 ),而这一次是他们特设的陷阱,要抓耶稣说话的把柄,好逮捕祂。 

  路 14:2> 路加不愧是医生,连生什么病也清楚知道…… 

  14:2 路加是一个医生,能清楚指出这人是患了水臌。水臌就是在身体的组织或胸腔、腹腔里积聚了过量的体液或水分,中医指腹部积水。 

  路 14:7-14> 人爱上座,面子自光,耶稣却说人要自卑──我有能力,有付出,不配受人看重吗? 

  14:7-14 在这里耶稣教训他们两点:对于宾客,祂告诉他们不要争坐首位,在神的国中,服事远比地位重要;对于主人,祂告诉他们不要以势利眼光去请客,神的国是开放给每一个人的,特别是那些永远不能回报的人。这两项教导今日同样适用。 

  路 14:11> 谦卑在这个社会而言就是自卑,有谁会说自己能力有限?谁不说是的,我能够? 

  14:11 我们如何能够谦卑呢?有些人外表装作谦卑,为的是操纵别人。但真正谦卑的人是拿自己与基督相比,认识自己的罪,知道自己在能力、道德表现及知识方面的不足。谦卑不是贬低自己,而是老实地肯定自己。真正谦卑的人不会为了达到个人目的而装作谦卑,只会因为与神的关系而谦卑。 

  路 14:15-24> 你想相信耶稣的机会很多吗?祂可是一次又一次地邀请你,你还在等什么? 

  14:15-24 与耶稣一起的这个人看到了神的国的荣耀,但他不知道如何进去。耶稣讲的故事,显明人们常常拒绝神的邀请,因为他们认为那时间不方便。不论我们的藉口看起来多么有理由──做生意、结婚、财富或是其他,事实上是拒绝或拖延回应神的邀请。神的邀请是人生中最重要的事。你是否用各种藉口来逃避神?小心,机会一去不返。 

  路 14:16-24> 宴会有两次邀请,神也曾经发出了两次邀请,你可收到邀请? 

  14:16-24 当时的习惯是:请客的主人会向同一人发出两次邀请──第一次是宣布邀请,第二次是告诉客人一切已准备好了。耶稣讲的故事里被邀请的人在那主人第二次邀请他们时,用各种藉口推托,侮辱了那位主人。在以色列的历史中,神的第一次邀请是由先知发出的;第二次则是由祂的儿子发出的。宗教领袖接受了第一次邀请,他们相信先知,却拒绝相信神的儿子,侮辱了神。因此,正如故事中的主人差遣仆人到街上请那些有需要的人来赴筵席一样,神差遣祂的儿子到那些有需要的人那里去,告诉他们神的国已经来到,已经准备好等候他们到来。 

  路 14:27> 人说基督教太绝对,又排外,可是耶稣要你甘心顺服,你可会? 

  14:27 耶稣的听众清楚知道背起自己的十字架是什么意思。当罗马人把犯人带到刑场时,该犯人要被迫背着他将被挂在其上的十字架。这要显明他屈服在罗马统治之下,也警告围观的人。耶稣用这个教导叫群众认真思想,是舍弃一切跟随祂,还是走回头路?跟随基督的意思是完全地服从祂──就是死,也要服从。 

  路 14:33> 是的,跟随基督也要计算代价,就是撇下所有呀!你,没有想过? 

  14:33 一个盖楼者没有计算成本,或者计算错误的话,他的楼房可能盖到一半便要停工。你的基督徒生命是否只建好了一半,后来由于你没有计算献身耶稣的代价而放弃了?基督徒可能会遇到丧失社会地位或财富的危险,他或许要放弃对自己的时间、金钱或职业的控制权;他可能会被人恨恶、与家人隔绝,甚至被杀。跟随基督并不等于可以过无风无浪的生活。我们必须仔细地计算作基督门徒的代价,好让我们知道自己在做什么,免得日后被引诱走回头路。 

  路 14:34> 盐的功用你可知道?失掉咸味会怎样?不知道不可以的──你,可是世上的盐呀…… 

  14:34 盐会失去它的味道。当矿盐湿了,盐分流失后又变干时,便只剩下没有味道的渣滓。许多基督徒与世界融合,不肯付代价为基督站起来。但耶稣说假如基督徒失去了他独特的咸味,便会变得毫无价值。正如盐可以调味和保存食物一样,我们也要保存世上美好的事物,免得它被破坏,并且为生命带来新的味道。这需要有计划,忠心地为基督的国牺牲,还要坚定不移地献身于基督的国。要有“咸味”是不容易的,但基督徒若没有这功用,便不能在世上代表基督。你有多少“咸味”呢?──《灵修版圣经注释》