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旧约 - 民数记(Numbers)第25章

以色列人停留在什亭的时候,民众就跟摩押的女子干起**乱的事情来。
这些妇女叫他们一同拜假神,向假神献祭。民众吃她们拜神的祭物,又跪拜她们的神。
以色列人勾结巴力毗珥,因此主就向以色列人大发雷霆。
他对摩西说:“捉拿所有民众的领袖,你要在光天化日之下在我面前把他们正法,这才可以消减我的怒气。”
摩西命令以色列的审判官说:“你们去把自己当中勾结巴力毗珥的人处死吧。”
摩西和以色列民众正在会幕前痛哭的时候,有一个以色列人当着摩西和众人的面前带了一个米甸女子走进他弟兄的帐棚。
亚伦的孙儿、以利亚撒的儿子非尼哈看见了,就一跃起来,拿着矛枪,
追进那人的帐棚去里,一枪刺透那对男女的腹部,杀死了他们。这事以后,在以色列人中蔓延的瘟疫就止住了。
但那一次瘟疫已经杀死了二万四千人。
主告诉摩西说:
“亚伦祭司的孙儿、以利亚撒的儿子非尼哈止住了我对以色列人的怒气。他怀着与我同样忌邪的心肠,所以这一次我没有消灭以色列人。
你要告诉他,我要赐给他平安的约。
他和他的后代都可以永远担当祭司的职务,因为他绝不容忍与主为敌的人,他为以色列人赎了罪。”
至於跟那米甸女人一同被杀的以色列人,名叫心利,他是撒路的儿子,是西缅族中一个家族的领袖。
那米甸女人名叫哥斯比,她是苏珥的女儿;这苏珥是米甸一个家族的领袖。
主吩咐摩西说:“你要去消灭米甸人,狠狠地惩戒他们。
主吩咐摩西说:“你要去消灭米甸人,狠狠地惩戒他们。
因为他们心存敌意,用诡计陷害你们,用毗珥假神和那在瘟疫流行时被杀於毗珥的米甸女子哥斯比来诱惑你们。”
民数记第廿五章   第 25 章 

  民 25:1> 明枪易躲,诱惑难防。我易受至命伤的要害在哪?如何提防? 

  25:1 这一节经文说明以色列人必须面对的极大挑战。摩西与约书亚所面临的最大危机,不是耶利哥的强大敌军,乃是眼前外邦人的宗教及文化带来的引诱。 

  民 25:1-2> 行为受观念支配,观念被灵支配,怎样让神掌管才不致被罪控制? 

  25:1-2 圣经没有说以色列人是怎样与摩押女子行淫乱的。在迦南人的宗教生活中通常有庙妓。以色列人起初只为情欲,并未想过拜偶像,但不久就受不住引诱而敬拜巴力。他们很快就习惯了异教的习俗。这种寻乐之心,使他们的属灵光景一败涂地。你是否放松自己,不去持守圣经的标准,随心所欲任意妄为呢? 

  民 25:1-3> 罪是撒但的圈套,它引人犯罪的伎俩是…… 

  25:1-3 将性欲的罪恶和拜偶像二者混而为一,正是巴兰的诡计( 31:16 ,参启 2:14 ),这位巴兰刚祝福完以色列民,好像与他们是同路人,使百姓误信他所做的都是正当的事,至少好一段时间大家都这样以为( 22-24 );直到巴兰带来重大损害,众人才晓得他是贪婪的术士,是与外邦异教勾结的人。今天我们也要谨慎观人,注意前来在灵性上帮助我们的人是否言行一致。 

  民 25:3> 向假神妥协,耶和华必大怒! 

  25:3 巴力是迦南地最出名又受欢迎的神,以公牛来代表之,是象征力量、丰收、雨水与庄稼之神。以色列人在迦南地的时候,敌不过拜巴力与庙妓的引诱,惹耶和华大发怒气。 

  民 25:6> 神发怒,人痛悔,首领心利仍行淫,如何处置? 

  25:6 “到他兄弟那里去”这句话若译为“带到他的内室去”更佳,这是指心利带她到帐棚中行淫。心利轻视诫命,终遭神怒。 

  民 25:10-11> 义怒,理当发之如非尼哈;可是我们的怒气多数是…… 

  25:10-11 从非尼哈的这件事中我们清楚看到,有时人的怒气也是恰当且合理的;非尼哈为耶和华发义怒。不过我们怎样才知道自己的怒气是理所当然的,又在什么情况之下才要抑制呢?在你发怒之前,先想想下面的问题:( 1 )我为什么发怒?( 2 )是我,还是别人的权利受到损害?( 3 )真理(神的原则)是否被破坏?如果只是为了个人的得失,就要控制你的怒气,以智慧行事。如果是为真理力争,发怒是理所当然的。不过以暴力与报复来发泄怒气的话,通常都是错误的(非尼哈这件事是特例)。我们应当为罪而发义怒,使我们愈加像神。 

  民 25:12-13> 非尼哈的行动,带来了美好的结果── 

  25:12-13 非尼哈的行动,赎了以色列人全族的罪,使神不再惩罚他们。神更立他的子孙作以色列人的大祭司。──《灵修版圣经注释》