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旧约 - 以西结书(Ezekiel)第12章

永恒主的话又传与我说∶
「人子阿,你住在叛逆之家中间;他们有眼睛可以看,却看不见,有耳朵可以听,却听不见,因为他们是叛逆之家。
所以人子阿,你要为自己豫备流亡时应用的物件,大白日天当他们眼前从你所住的地方移到别处;他们虽是叛逆之家,或者能够看明白。
你要在大白日天当他们眼前把你的物件带出去,好像流亡时应用的物件;到了傍晚你要当他们眼前亲自出去,像流亡人出去一样。
你要在当他们眼前把墙挖通了,从那里出去(传统∶带出去)。
到了天黑压压的时候,你要当他们眼前将物件搭在肩头上带出去;要把脸蒙住,使你看不见地;因为我立了你做以色列家的兆头。」
我就照着所受吩咐的去行,大白日天把我的物件带出去,好像流亡时应用的物件;到了傍晚、我亲手把墙挖通;天黑压压的时候、我就当他们眼前把物件搭在肩头上带出去。
第二天早晨、永恒主的话传与我说∶
「人子阿,以色列家叛逆之家、岂不是问你说∶『你作了什么?』
你要对他们说∶『主永恒主这么说∶这神托是关于耶路撒冷的人君和它里面(传统∶他们在他们中间)的以色列全家的。
你要说∶『我做你们的兆头∶我怎样行,他们的遭遇也必怎样;他们必流亡去为俘虏。
他们中间的人君必在天黑压压时将物件搭在肩头上而出去;他(传统∶他们)必把墙挖通了,从那里出(传统∶带出)去;他必将脸蒙住,使他不能以眼看到地(七十子作∶使他不能被人的眼看见)。
我必将我的网撒在他身上,他必在我的网罗中被捉住;我必将他带到巴比伦、迦勒底人之地;但是那地他是看不见的;他也必死在那里。
他四围一切援助他的、和他所有的部队、我都必给四散于四方(原文∶四风);我必拔刀追赶他们。
我使他们分散在列国,四散在列邦,他们就知道我乃是永恒主。
但我却要留下他们少数的人免遭刀剑、免受饥荒、免受瘟疫,使他们在所到的列国中叙说他们一切可厌恶之像的事,他们(或译∶人)就知道我乃是永恒主。」
永恒主的话又传与我说∶
「人子阿,你要战战兢兢地吃你的饭,要怀着震颤挂虑的心情喝你的水;
你要对这地的平民说∶主永恒主论以色列地耶路撒冷的居民、是这么说的∶他们必怀着挂虑的心情吃他们的饭,必惊慌慌地喝他们的水;因其中居住的众人所行强暴的事、这地必荒凉、失掉其丰满。
有居民的城市必变为荒废,这地必成为荒凉;你们就知道我乃是永恒主。」
永恒主的话传与我说∶
「人子阿,关于以色列地你们怎么有这一句俗语说∶『日期一延长,一切异象之传讲就都灭没了』呢?
因此你要对他们说∶主永恒主这么说∶我必使这一句俗语止息;人在以色列中必不再用它做俗语。』你却要对他们说∶日期是临近了,一切异象传讲的话就会应验的。
从此在以色列家中必不再有虚谎的异象和奉承的占卜了。
但我永恒主必说我所要说的话,那就必得成就。必不久延,乃趁你们在世的日子,叛逆之家阿,我必说那话而成就它∶这是主永恒主发神谕说的。」
永恒主的话又传与我说∶
「人子阿,你看,以色列家的人说∶『他见的异象是关于将来许多日子的,他传了神言是指着极远时候的。』
故此你要对他们说∶主永恒主这么说∶我所有的话都必不再久延;我所说的话必定能成就∶这是主永恒主发神谕说的。」
以西结书第十二章   第 12 章 

  结 12 章 > 先知扮演的是一出什么内容的“哑剧”? 

  12 章 以西结扮演的是被掳者的角色。这里所描绘的是将要发生在西底家王和耶路撒冷百姓身上的事情。被掳的人很清楚以西结在做些什么,因为六年前他们被掳离开耶路撒冷到巴比伦的时候,也作了类似的准备。这是在向百姓说明,他们不应该信靠国王或首都来救他们脱离巴比伦军队,只有神能够救他们。希望早日回到家园的被掳者对此感到非常失望。以西结所展示的每处细节经证明都是对的。可是当他警告百姓的时候,许多人却拒绝听从。 

  结 12:10-12> 当时作犹大王的是谁?论到他的结局── 

  12:10-12 西底家是犹大最后一个国王(公元前 597-586 年)。他在以西结奉神的旨意传达信息的时候在耶路撒冷作王。以西结告诉百姓要发生在西底家身上的事情:耶路撒冷要再度被攻,西底家要加入被掳至巴比伦的行列中。尼布甲尼撒要将西底家的双眼剜出来,使他瞎了(参王下 25:3-7 ;耶 52:10-11 )。 

  结 12:21-28> “异象,预言……是指着极远的时候”,我是否也觉得如此呢? 

  12:21-28 这两个简短的信息警告百姓说,神所说的话很快就要应验!还有不到六年的时间,耶路撒冷就要遭到毁灭。但是人们仍在怀疑。不信和虚假的安全感使他们不相信这样的事会发生。使徒彼得在教会里也遇到了这类问题(参彼后 3:9 )。说基督不会再来,或者认为祂的再来是在遥远的未来,与今天无关,都是很危险的事。神所说的一切话都必定发生。不要妄想自己有足够的时间跟神周旋。──《灵修版圣经注释》