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旧约 - 耶利米书(Jeremiah)第11章

上主有话传给耶肋米亚说:
「你们应听这盟约上的话,将这些话宣读给犹大人和耶路撒冷的居民听。
你应对他们说:「上主,以色列的天主这样说:凡不听从这盟约上的话的人,是可咒骂的!
这些话是我在领你们的祖先由铁炉,即由埃及地出来的那天,对他们吩咐的。我对他们说:你们应听从我的声音,应依照我命令你们的一切去做,你们就必作我的人民,我也必作你们的天主,
好我能实践对你们祖先所起的誓,赐给他们流奶流蜜的土地,有如今日。我即答说:「是,上主! 」
上主对我说:「你应在犹大城邑和耶路撒冷的街上宣布这一切话说:你们应听从这盟约上的话,依照遵行,
因为在我领你们的祖先由埃及上来的那一天,我就郑重警告过他们,直到今日仍不断劝告说:你们应听从我的声音!
他们不但不侧耳听从,反而各随自己顽固的恶心生活,为此,我对他们执行了我命他们遵行,而他们没有遵行的这盟约上的一切话。」
上主又对我说:「犹大和耶路撒冷居民间存有叛逆的阴谋,
他们再陷於他们那不愿听从我话的祖先的罪恶中,追随事奉其他的神祗;以色列家和犹大家都违犯了我与他们祖先缔结的盟约。
为此,上主这样说:看,我必给他们召来不可逃避的灾祸;即使他们向我呼号,我也不俯听。
犹大城邑和耶路撒冷的居民,必去呼号他们献香敬拜的神祗,但这些神祗在他们遭难时,决不能拯救他们。
的确,犹大! 你神祗的数目竟等於你城邑的数目;耶路撒冷有多少街道,你们也给可耻之物设立了多少祭坛,向巴耳献香的祭坛。
至於你,你不必为这人民祈祷,不必为他们呼号祈求,因为他们在遭难时,才向我呼求,我必不俯听。
我心爱的人! 你既为非作歹,还在我家里做什麽?难道许愿和祝圣的肉能使你免祸,叫你作恶而能幸免?
上主曾给你起名叫:「青绿茂盛而满结佳果的橄榄树」;但现在 在雷电霹雳声中,给绿叶燃起了火,烧毁了枝条。
那位培植你的万军的上主,命灾祸来惩罚你,全是为了以色列家和犹大家自作自受的罪恶,因为他们向巴耳献香,独犯了我。
上主叫我知道,我才知道;那时我看透了他们的作为:
我好像一只驯服被牵去宰杀的羔羊,竟不知他们对我畜意谋害:「让我毁坏这株生气蓬勃的树,将他由活人的地上拔除,使他的名字不再受人记念。」
公平审判和洞察肺腑的万军的上主! 愿我见到你对他们的报复,因为我已向他们提出我的控诉。
为此,关於那些谋害我的性命,对我说:「你不要奉上主的名讲预言,免得你死在我们手 」的阿纳托特人,上主这样说,
万军的上主这样说:「看,我必惩罚他们:青年必死在刀下,子女必死於饥荒,
使他们没有子嗣,因为在惩罚他们的那年,我必给阿纳托特人招来灾祸。」
耶利米书第十一章   第 11 章 

  耶 11-13 章 > 在责备、劝慰与警戒之中,为什么仍不会迷途知返?为什么? 

  11-13 章 这两章经文主要描写以色列人背约和耶利米对他们的责备。耶利米斥责犹大人在约西亚王时经过短暂的灵命复兴后又再去拜偶像。这些话几乎使他丧命于同胞手中。耶利米感到痛苦忧伤,不禁反覆思索何以恶人平步青云,而义人却命途多舛。最后他不再追问下去,以变坏的腰带和盛满酒的酒坛比喻神施行审判作为结束(参 13:1-11 注释)。 

  耶 11:14> 祷告难道也有受阻拦的时刻?有的,就在…… 

  11:14 神吩咐耶利米不要为百姓祈祷,并说就算百姓向祂呼求,祂也不会垂听。乍看起来,这个命令实在令人震惊。然而,时候到了,神就要显出祂的公义,审判罪恶。犯罪的必吃苦果,受到应有的惩罚。假如百姓仍然沉溺罪中,毫不悔改,到审判的时候,不论是他们自己的祈祷,还是耶利米的代求,神都不会再留情面了。他们惟一的盼望就是悔改:哀恸痛悔、离开罪恶、归向耶和华。如果我们尚未完全献身与神,不断祈求祂帮助又有什么用呢?惟有我们完全献身与神、不再偏行自己犯罪的道路,神的祝福才沛然降临我们身上。 

  耶 11:18-23> 在连最亲密的人也会加害于己的时候,还有什么可以做? 

  11:18-23 耶利米万想不到自己的同乡竟然要合谋害死他。他们禁止耶利米宣讲那些信息,主要有下列几个原因:( 1 )经济方面──他斥责百姓拜偶像,会打击制造偶像者的生意。( 2 )宗教方面──毁灭忧郁的信息令百姓意志消沉和内疚沮丧。( 3 )政治方面──他公然斥责领袖假冒为善的卑劣手段。( 4 )个人方面──百姓十分憎恶耶利米揭发他们的错误。耶利米只有两条路可以选择:一是逃亡,二是求告神。他选择求告神,神就答允他。我们为忠于神的缘故而招致大难,同样也只有两条路可以选择:惊惶而逃或是投靠神。逃避乃是妥协,求神帮助才能继续坚强振作,放胆为祂作见证。──《灵修版圣经注释》