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旧约 - 耶利米书(Jeremiah)第11章

主的话临到耶利米说:
“你要听这盟约的话,并且把这些话向犹大人和耶路撒冷的居民宣讲吧!
你对他们说:主以色列的上帝这样说:‘那些不听从这盟约的人是可咒可诅的,
这盟约是我把你们的祖先从埃及铁炉里带出来的那日所吩咐他们的,我说:你们要听我的话,行我所吩咐你们的,那麽,你们就作我的子民,我就作你们的上帝。
好使我能实现向你们祖先所起的誓——赐给他们肥美的地方,正如今日一样。’”我回答说:“主啊,诚心所愿!”
主对我说:“在犹大城和耶路撒冷的街头宣讲这些话吧!说:‘你们要听这盟约的话,并且实行它。
因为在我把你们的祖先从埃及带出来的那日,我已郑重地警告他们,直到今天,仍然不断警告他们要听我的话;
然而,他们却掩耳不听,反而执迷不悟,各人按着自己的恶念行事;因此,我要把这吩咐他们要遵守而他们不遵守的盟约套在他们身上,使他们承受咒诅。’”
主对我说:“在犹大人和耶路撒冷的居民中间有图谋造反的事发生。
他们学效他们那些不听我话的祖先所犯的罪,随从其他的神祗,服事他们。以色列人和犹大人破坏了我与他们祖先所立的盟约。
所以,主这样说:看哪,我要在他们身上降下灾难,他们必不能逃过大难;他们纵然高声呼求我,我也掩耳不听。
这时,犹大城邑和耶路撒冷的居民必走到他们素来烧香敬奉的神那里,向他们恳切哀求;然而,他们却无力挽救他们脱离灾难。
犹大啊,你神祗的数目好像你城邑的数目那麽可观;那烧香给巴力这可憎之物的祭坛的数目,也不下於耶路撒冷街道的数目!’”
“因此,你不要为这些人祷告,也不要为他们哀求;因为他们只在遭遇患难的时候,才向我呼求,我必不理会他们。
当我所爱的做了这麽多**秽的事,她还可以在我的家做甚麽?难道祭司可以救他们逃过大难吗?”
主曾称你为“青绿华美而结果累累的橄榄树”;但现在他要用火把它燃点,烧得霹啪作响,把树和枝都毁於一旦。
那栽植你的万军之主已降祸给你,因为以色列人和犹大人献祭给巴力,使他怒火如焚。
主指示我,我就知道了;主又给我看见他们的行为。
我好像一只驯羊,被拉去宰杀,不知他们布下阴谋害我,说:“让我们把这棵树连同果子一同毁灭吧!我们把他从活人之地剪除,使后世再也记不得他的名字。”
但是,秉公行义、洞察肺腑心灵的万军之主啊,愿我能看见你在他们身上施行报复,因为我已向你提出我的申诉。
因此,主在论及那些追讨你性命的亚拿突人时这样说:“你不要奉主的名字说预言,不然,你便要死在我们手上。”
万军之主说:“看哪,我必惩罚他们!年轻的要死於刀下,他们的子女必死於饥荒;
在我施行惩罚之年,我要把灾难降给亚拿突人,灭绝他们,一个也不留。”
耶利米书第十一章   第 11 章 

  耶 11-13 章 > 在责备、劝慰与警戒之中,为什么仍不会迷途知返?为什么? 

  11-13 章 这两章经文主要描写以色列人背约和耶利米对他们的责备。耶利米斥责犹大人在约西亚王时经过短暂的灵命复兴后又再去拜偶像。这些话几乎使他丧命于同胞手中。耶利米感到痛苦忧伤,不禁反覆思索何以恶人平步青云,而义人却命途多舛。最后他不再追问下去,以变坏的腰带和盛满酒的酒坛比喻神施行审判作为结束(参 13:1-11 注释)。 

  耶 11:14> 祷告难道也有受阻拦的时刻?有的,就在…… 

  11:14 神吩咐耶利米不要为百姓祈祷,并说就算百姓向祂呼求,祂也不会垂听。乍看起来,这个命令实在令人震惊。然而,时候到了,神就要显出祂的公义,审判罪恶。犯罪的必吃苦果,受到应有的惩罚。假如百姓仍然沉溺罪中,毫不悔改,到审判的时候,不论是他们自己的祈祷,还是耶利米的代求,神都不会再留情面了。他们惟一的盼望就是悔改:哀恸痛悔、离开罪恶、归向耶和华。如果我们尚未完全献身与神,不断祈求祂帮助又有什么用呢?惟有我们完全献身与神、不再偏行自己犯罪的道路,神的祝福才沛然降临我们身上。 

  耶 11:18-23> 在连最亲密的人也会加害于己的时候,还有什么可以做? 

  11:18-23 耶利米万想不到自己的同乡竟然要合谋害死他。他们禁止耶利米宣讲那些信息,主要有下列几个原因:( 1 )经济方面──他斥责百姓拜偶像,会打击制造偶像者的生意。( 2 )宗教方面──毁灭忧郁的信息令百姓意志消沉和内疚沮丧。( 3 )政治方面──他公然斥责领袖假冒为善的卑劣手段。( 4 )个人方面──百姓十分憎恶耶利米揭发他们的错误。耶利米只有两条路可以选择:一是逃亡,二是求告神。他选择求告神,神就答允他。我们为忠于神的缘故而招致大难,同样也只有两条路可以选择:惊惶而逃或是投靠神。逃避乃是妥协,求神帮助才能继续坚强振作,放胆为祂作见证。──《灵修版圣经注释》