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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第3章

看啊! 主,万军的上主,将夺去耶路撒冷和犹大的支柱和依靠,【各种食粮的供应和水的供应:】
勇将和战士,判官和先知,占卜者和长老,
五十夫长和显贵,谋士、机警的术士和巧言的咒师。
他将使青年人作他们的首领,使顽童管治他们;
百姓将互相压 ,彼此残害;幼童欺凌老翁,贱者虐待贵人。
那时,人要抓着自己家族 的一个弟兄说:「你还有一件外衣,你可作我们的领袖,这废墟即属於你手下。」
那一日,这人必要大声回答说:「我不是个医生,我家 没有粮食,也没有外衣,不要立我作百姓的首领! 」
耶路撒冷倾覆了,犹大崩溃了,因为他们的口舌和行为都与上主作对,使他光辉的眼目冒火。
他们的厚颜已在指责他们,他们像索多玛一样揭示了自己的邪恶,而毫不隐瞒;这些人是有祸的,因为他们为自己招致了灾祸。
你们要说:「义人是有福的,因为他们必享受自己行为的善果。
祸哉作恶的人! 他必遭灾祸,因为他手中的作为必回报於他!」
至於我的百姓:孩童要压 他们,妇女要管辖他们。我的百姓啊! 领导你的,领你走错了路,混乱了你行径的路途。
上主要站起来审判,立着审判他的百姓。
上主要开庭审讯他百姓的长老和领袖:「是你们侵吞了我的葡萄园,窝藏了由穷人那里勒索来的物件;
你们为什麽压 我的百姓,折磨穷人的脸面?」──吾主,万军上主的断语。
上主说:因为熙雍的女子趾高气扬,走路挺直颈项,媚眼惑人,行路装腔作势,脚步铃铃作响,
吾主必使熙雍女子的头顶生长毒疮,上主必揭露她们的耻辱。
那一日,吾主必要剥夺她们的装饰:踝环、圆环、月牙环、
耳环、手镯和面纱,
帽巾、脚 、领带、香盒、符 、
戒指、鼻环、
礼服、斗蓬、披肩、手袋、
面罩、衬衫、头巾和夏衣。
必有腥臭代替馨香,绳索代替腰带,秃头代替鬟髻,苦衣代替胸衣,烙印代替美丽。
你的男子要倒於刀下,你的勇士要死於战场!
熙雍的城门将恸哭哀悼,熙雍将凄凉地坐於地上。
以赛亚书第三章   赛 3:1-3> 以色列人所依仗的,都是瞬间会失去的,我和他们又有何不同? 

  3:1-3 耶路撒冷被围,百姓的领袖们遇难。这悲惨的画面很快就成现实。就像神所警告的那样,不顺服带给人的,一定是流血冲突和极大的破坏(参申 28 章)。 

  赛 3:2> 神禁止以色列人占卜、行邪术,但这里…… 

  3:2 以赛亚把算命的人(占卜者)放在名单中,并不是原谅他们。他是在告诉人们,整个民族在罪中陷了多深(参 2:6 的解释)。 

  赛 3:4-9> 孩童、婴孩……官长是什么意思? 

  3:4-9 这几节所描述的,是一个国家失去领袖时所发生的惨况。 

  赛 3:9-11> 世人标榜的成功之途,不一定是正直清白的,我恐怕我…… 

  3:9-11 人们为他们的罪恶感到骄傲,并公开炫耀,不知其实罪使人自我毁灭。在今天的世界里,罪恶的生活常常被认为富有魔力,激动人心且充满了智慧。但不论社会上怎么看它,罪就是罪。而且从长远来看,罪将使我们落到悲惨境地并导致毁灭。神警告人犯罪要受伤害,是在努力保护我们。那些因罪而骄傲的人,受到神的惩罚乃罪有应得。如果拒绝神的生命之道(参诗 1 ),惟一的道路便是灭亡。 

  赛 3:10-11> 不但有令人不安的信息,也有令人鼓舞的信息,关键在于…… 

  3:10-11 在这令人沮丧的信息中,神也给了人希望:公正的人终将受到神的奖赏,恶人终将受到神的惩罚。当我们在顺从神和祂的计划上举棋不定时,看见恶人得势确会令人灰心。但我们要紧抓住神的真理,鼓起勇气!神要奖励那些对祂忠心到底的人。 

  赛 3:14> 在上的腐败,就拿他们没办法? 

  3:14 长老和领袖的责任是帮助人们,可是他们却向穷人行窃。因此,以赛亚说他们要第一个受到惩罚。领袖一定要负责任,如果我们是领袖,我们就必须根据神的公义来领导众人。我们若腐败,又有人学了我们的榜样,那神的愤怒定会临到我们。 

  赛 3:14> 我们总说神是公义的,那么…… 

  3:14 为什么公义在圣经中这么重要呢?( 1 )公义是神本性的一部分,是神掌管宇宙的方式。( 2 )是每个人的愿望,就连我们这些罪人也都在为自己讨公道。( 3 )当政府和教会领袖不公正时,穷人和没权力的人一定受苦。他们也就不再敬拜神。( 4 )神把穷人看得很高,他们最可能转向神求帮助和安慰。不公义会打击神的儿女。当我们无法帮助穷人的时候,我们实际上是加入了剥削者的行列。我们追随一位公义的神,所以我们就必须高举公义。 

  赛 3:16-26> 爱打扮是不是错?应当如何掌握圣经有关教导的原则?