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旧约 - 以赛亚书(Isaiah)第3章

看哪,主万军之永恒主、从耶路撒冷和犹大除掉众人所倚靠的所倚靠的,众人所倚靠的粮、众人所倚赖的水;
除掉勇士和战士、审判官和豫言者、占卜者和长老、
五十夫长、和受景仰的体面人及谋士、有技能行法术者和精通念咒者。
我必使孩童做他们的首领,使反覆无常的人(或译∶婴孩)管辖他们。
人民必彼此压迫∶人必压迫人,人必压迫邻舍∶少年人必侮慢老年人,卑贱人必侮慢尊贵人。
人在他族弟兄的父家里抓住那人说∶「你有外披,你可以做我们的独裁者,这败落堆就可以归你手下处理」,
那时他必扬声说∶「我不做绑扎创伤的,因为我家里没有粮食,也没有外披;你们不要立我做人民的独裁者。」
因为耶路撒冷败落,犹大仆倒、是因他们的口舌和行为都跟永恒主作对,挑激了他威荣之眼目。
他们之看情面(或译∶他们的脸色)作证控诉他们;他们的罪像所多玛、他们都叙说出来,并不隐瞒。他们有祸阿!因为他们以灾害赏报自己。
义人有福阿(传统∶他们要说)!他们有好处,因为他们必吃他们行为的果子。
恶人有祸阿!他有灾难,因为他的手作什么,就有什么报给他。
我的人民──剥削者盘剥他们到尽;勒索重利者(传统∶妇人们)管辖他们。我的人民阿,领导你的使你走错了路,混乱你行径的路程。
永恒主就席要听讼;他站立着要审判他的人民(传统∶万族之民)。
永恒主上法庭审判他民间的长老和首领;他说∶「是你们,你们放牲口吃尽了葡萄园;贫困人被抢夺之物都在你们家里。」
主万军之永恒主说发神谕说∶「你们为什么压碎了我的人民,搓磨贫困人的脸呢?」
永恒主说∶因为锡安小姐高傲,走路脖子伸长长,看人使媚眼;走路俏步行,脚动玎铛响,
因此主必使锡安小姐头顶长秃疮;永恒主必使她们露现前额(原译∶赤露下体)。
当那日子、主必除掉她们的华美脚钏、发网、月牙圈、
耳坠、手镯、蒙脸长披、
华帽、脚鍊(或译∶脚环)、珠带、香盒、符囊、
戒指、鼻环、
吉服、斗篷、外披、提包、
薄丝面罩、亚麻衬衣、华冠、蒙身帕子。
必有臭烂代替香料;绳子代替腰带;光秃代替整美发;麻衣系腰代替华服;丢脸(或译∶烙伤)代替美容。
你的男丁必倒毙于刀下,你的勇士必死在战阵上。
锡安(原文∶她)的城门必忧伤悲哀;被蹂躏得净光;锡安(原文∶她)必一败涂地(原文∶必坐在地上)。
以赛亚书第三章   赛 3:1-3> 以色列人所依仗的,都是瞬间会失去的,我和他们又有何不同? 

  3:1-3 耶路撒冷被围,百姓的领袖们遇难。这悲惨的画面很快就成现实。就像神所警告的那样,不顺服带给人的,一定是流血冲突和极大的破坏(参申 28 章)。 

  赛 3:2> 神禁止以色列人占卜、行邪术,但这里…… 

  3:2 以赛亚把算命的人(占卜者)放在名单中,并不是原谅他们。他是在告诉人们,整个民族在罪中陷了多深(参 2:6 的解释)。 

  赛 3:4-9> 孩童、婴孩……官长是什么意思? 

  3:4-9 这几节所描述的,是一个国家失去领袖时所发生的惨况。 

  赛 3:9-11> 世人标榜的成功之途,不一定是正直清白的,我恐怕我…… 

  3:9-11 人们为他们的罪恶感到骄傲,并公开炫耀,不知其实罪使人自我毁灭。在今天的世界里,罪恶的生活常常被认为富有魔力,激动人心且充满了智慧。但不论社会上怎么看它,罪就是罪。而且从长远来看,罪将使我们落到悲惨境地并导致毁灭。神警告人犯罪要受伤害,是在努力保护我们。那些因罪而骄傲的人,受到神的惩罚乃罪有应得。如果拒绝神的生命之道(参诗 1 ),惟一的道路便是灭亡。 

  赛 3:10-11> 不但有令人不安的信息,也有令人鼓舞的信息,关键在于…… 

  3:10-11 在这令人沮丧的信息中,神也给了人希望:公正的人终将受到神的奖赏,恶人终将受到神的惩罚。当我们在顺从神和祂的计划上举棋不定时,看见恶人得势确会令人灰心。但我们要紧抓住神的真理,鼓起勇气!神要奖励那些对祂忠心到底的人。 

  赛 3:14> 在上的腐败,就拿他们没办法? 

  3:14 长老和领袖的责任是帮助人们,可是他们却向穷人行窃。因此,以赛亚说他们要第一个受到惩罚。领袖一定要负责任,如果我们是领袖,我们就必须根据神的公义来领导众人。我们若腐败,又有人学了我们的榜样,那神的愤怒定会临到我们。 

  赛 3:14> 我们总说神是公义的,那么…… 

  3:14 为什么公义在圣经中这么重要呢?( 1 )公义是神本性的一部分,是神掌管宇宙的方式。( 2 )是每个人的愿望,就连我们这些罪人也都在为自己讨公道。( 3 )当政府和教会领袖不公正时,穷人和没权力的人一定受苦。他们也就不再敬拜神。( 4 )神把穷人看得很高,他们最可能转向神求帮助和安慰。不公义会打击神的儿女。当我们无法帮助穷人的时候,我们实际上是加入了剥削者的行列。我们追随一位公义的神,所以我们就必须高举公义。 

  赛 3:16-26> 爱打扮是不是错?应当如何掌握圣经有关教导的原则?